《經》曰∶風寒濕三氣雜至，合而為痹也。風氣勝者為行痹，行痹者，行而不定也，今稱為走注疼痛，俗名流火及歷節(jié)風。寒氣勝者為痛痹，痛痹者，疼痛苦楚，關節(jié)浮腫，世稱為痛風及白虎飛尸。濕氣勝者為著痹，著痹者留著其處而不移，世稱為麻木不仁，或痛著一處，始終不移者是也。凡風則陽受之，故為痹行，寒則陰受之，濕則皮肉筋骨受之，故為痹著而不去，皮膚不仁，是以夫痹從風寒濕之所生也。
《經》又曰∶以冬遇此者為骨痹，以春遇此者為筋痹，以夏遇此者為脈痹，以至陰遇此者為肌痹，以秋遇此者為皮痹，此以所遇之時。所客之處命名。以時令配五臟所合而言也，至陰者六月也。又曰∶其入臟者死。其留連筋骨間者疼久，其留皮膚間者易已。又曰∶痛者寒氣多也，有寒故痛也。其不痛不仁者，痛久入深，營衛(wèi)之行澀，經絡時疏，故不痛，皮膚不營故為不仁，蓋痹在于骨則重，在于脈則血凝而不流，在于筋則屈不伸，在于肉則不仁，在皮則寒，故此五者則不痛也。凡痹之類，逢寒則急，逢熱則縱，皆由內虛為本，可以風名，不可以作風治也。
統(tǒng)旨曰∶風痹者，游行上下，隨其虛邪，與血氣相搏，聚于關節(jié)，筋脈弛縱而不收也。寒痹者四肢攣痛，關節(jié)浮腫。濕痹者留而不移汗多，四肢緩弱，皮膚不仁，精神昏塞。熱痹者臟腑移熱，復遇外邪客搏經絡，留而不行，陽遭其陰，故HT 痹 然而悶，肌肉熱極，體上如鼠走之狀，唇口反裂，皮膚色受。（《經》言∶止有風寒濕三痹，此更有熱者，蓋郁久成熱，熱在三氣之內變生者耳。)三氣合而為痹，則皮膚頑濃或肌肉酸痛，此為邪中，周身搏于血脈，積年不已則成癮疹風瘡，搔之不痛，頭發(fā)脫落，治宜疏風涼血。
總由營衛(wèi)舍虛，外邪留居，血氣凝結而成也，太抵濕多則腫，熱多則痛，陰虛則脈弦數(shù)，而重在夜，陽虛則脈虛大則重在日。
痹者，閉也。五臟六腑正氣，為邪氣所閉，則痹而不仁。痹雖有五，多由體虛之人，腠理空疏，為風寒濕三氣侵入于皮脈肌筋骨，不能隨時驅散，留滯于內，久而為痹。其為病也，寒多則掣痛，風多則引注，濕多則重著。然風寒濕三氣客于經絡，為病不一，或為痛或為癢，或為麻痹不仁，或為手足緩弱，所以然者，有新久輕重之分，有濕痰死血之異耳。治以攻補兼施，而標本兼顧也。薄桂味薄，能橫行手臂∶領南星、蒼術等藥至痛處成功；葳靈仙治上體痛風；漢防己治下體痛風。然虛弱人并當以氣血藥兼之。方能有力營運藥勢。
痛風者，古名痛痹，俗謂之白虎歷節(jié)風，即四肢骨節(jié)走癥也。夫氣行脈外，血行脈內，晝行陽，夜行陰，各二十五度，得寒則行遲而不及，得熱則行速而太過，內傷外感則疾作矣。彼痛風者，因血受熱已自沸騰，或再涉冷受濕取涼，熱血得寒，污濁礙澀，榮衛(wèi)難行，堅牢閉礙，邪正交戰(zhàn)，所以作痛，夜痛甚者，行于陰也。治當以辛烈暴悍之劑，流散寒濕開郁行氣，破瘀豁痰，舒風和血，開發(fā)腠理，則怫郁開，而血行氣和自愈，大約有余則發(fā)散攻邪，不足則補養(yǎng)氣血，然亦有數(shù)種治法不能無異。或因風熱，或因痰，或在風濕，或因血虛，或濕痰濁血，流注為病，在下焦而道路遠者，非烏附氣壯者不能行，故用為引經。若以為主治，非徒無益也，總肢節(jié)腫痛，因經絡感受風寒，郁久成為濕熱流注，肢節(jié)之內痛者火也。腫者，濕也。其治宜疏風燥濕，佐以調補氣血以助藥力營運，終以滋養(yǎng)肝腎，以壯筋骨堅強，此其治也。然痛要在勢如刀割，尚屬邪正相爭之象，若至全然不痛，則邪正混為一家，相安于無事矣。
《內經》論痹，四時之令，皆能為邪，五臟之氣，各能受病，六氣之中，風寒濕居其半，所謂雜至與合，則知非偏受一氣，可以致痹。又云∶風勝寒勝濕勝者，則知但分邪有輕重耳。m.f1411.cn/yaoshi/皮肉筋骨脈各有五臟之合，初病在外，久而不去，則各因其合，而內舍于臟，在外者祛之猶易，入臟者攻之實難，治外者散邪為亟，治臟者養(yǎng)正為先。治行痹者散風為主，御寒燥濕仍不可廢，大抵必參以補血之劑，蓋治風先治血，血行風自滅也。
治痛痹者散寒為主，疏風燥濕仍不可缺，大抵必參以補火之劑，非大辛大溫，不能釋其凝寒之害也。治著痹者利濕為主，祛風解寒亦不可缺，大抵必參以補脾補氣之劑，蓋土強可以勝濕，而氣足自無頑麻也。病退之后，內節(jié)欲以保精髓，慎寒冷以祛外邪，戒酒面以杜濕熱，服補養(yǎng)以生氣血，則病不復發(fā)矣。
痹之為證，有筋攣不伸，肌肉不仁，與風癥相似，但風則陽受之，痹則陰受之，故多重著沉痛。其三氣之中，風氣者為行痹，故走而不守，不拘上下，左右關節(jié)之間，流走而痛，或三日五日，又移一處，俗名流火，又名白虎風，言其往來而痛，一如虎咬之狀，日輕夜重也。寒氣勝者為痛痹，因血脈寒凝，痛在一處而不移，俗名白虎飛尸。
濕氣勝者為著痹，上下脈理滯塞不通，致令肌肉先麻而后木，木而不知痛癢，即所謂不仁，《經》又以所遇之時，所客筋骨皮肉脈之處而命名，非行痛著三者之外，另有骨筋之諸痹也。崔紫虛曰∶風寒濕氣合而為痹，浮緊兼澀，三脈乃藥，則緊澀之脈，重痛沉著之癥，皆純陰也。當助陽溫散之劑，方為對病。
《靈樞》曰∶衛(wèi)氣不行，則為麻木。丹溪曰∶麻是氣虛，木是濕痰死血。然則曰麻，曰木者，以不仁中分而為二也。雖然亦有氣血俱虛。但麻而不木者，亦有虛而感濕，麻木并作者。又有因虛而感風寒濕三氣乘之，故周身掣痛，麻木并作者。古方謂之周痹；治法宜先汗而后補也。當以類而推治，然麻木者，不仁之漸也。麻為木之微，木為麻之甚，古方名為麻痹�！对∈健吩弧寐檎咭嗒q澀也。由水液衰少而燥澀，氣血壅滯而不得滑澤通行，氣強攻沖而為麻也，俗方治麻多用烏附者，令氣行之暴甚，沖開道路，得以通利，則中氣行而麻自愈也。然烏附止能溫行，更必須兼以補益，蓋麻木未有不由于氣血兩虛也�；蛑^麻木為風，雖三尺之童，皆以為然，然如久坐而起，亦有麻木，假如以繩縛系釋之，亦覺麻木，久則自已者，此非因風邪，乃氣不行也，故不須治風，當補其肺中之氣，則麻木自去。亦有因陰火乘其陽分，火動于中而麻木者，當兼治陰火則愈，不必去火補陰，而火自息也。大抵諸脈有余，痹在表，諸脈不足痹在里。
風者四時八方之氣，從鼻而入乃天之氣也。痰者五谷百物之味，從口而入，脾胃之濕所結乃地之氣也。故風勝者先治其風，痰勝者先治其痰，風與疾相等，則治風兼治痰，此定法也，《經》云∶風之傷人也，先從皮毛而入，次傳肌肉，次傳筋脈，次傳骨髓，故善治者，先治皮毛，次治肌肉，由此觀之。乃從右而漸入于左也。皮毛者右肺主之，肌肉者右胃m.f1411.cn/wsj/主之，筋脈者左肝主之，骨髓者左腎主之，從外入者轉入轉深，故治皮毛治肌肉不使其深入也。又曰∶濕之傷人也，先從足始，此則自下而之上，無分左右者也。從外入者，以漸而驅之于外，從下上者，以漸而驅之于下，此其治也。
十指麻木，丹溪云∶是乃胃中有濕痰死血，宜二陳湯加蒼術、白術、桃仁、紅花、附子。
有或腿足或肩背，一塊肌肉木者，此陽氣不足，不能周及，以致陰寒凝泣也。
身上虛癢者，是血不榮于腠理也。用四物湯加黃芩煎，調浮萍末服之。
治風寒濕之氣，客留肌體，手足緩弱麻頑不仁。
片子姜黃（一兩) 羌活 白術 防己（各二兩) 甘草（微炙，五錢) 每服五錢，姜水煎。病在上食后服，病在下食前服。
治白虎歷節(jié)風毒，攻注骨節(jié)疼痛，發(fā)作不定。
羌活（二兩) 附子 秦艽 桂心 木香 川芎 當歸 牛膝（酒浸) 甘草（炙，各五錢) 桃仁（去皮、尖，麩炒) 防風 骨碎補（各一兩) 每服四錢，姜水煎溫服。
治白虎風，肢節(jié)疼痛，如虎嚙狀。
虎骨（酥炙，二兩) 甘草（炙) 全蝎（去毒，各五錢) 麝香（一分) 天麻 防風牛膝（酒浸) 僵蠶（去絲、嘴，炒) 當歸（酒浸) 乳香（另研) 白花蛇（酒浸，取肉，二兩) 桂心（不見火，各二兩) 為末，每服三錢，豆淋酒調服。
治風濕流注，四肢浮腫，肌肉麻痹。
當歸（炒) 川續(xù)斷 萆 （各一兩) 川芎（七錢五分) 天麻 防風 附子（各一兩) 乳香沒藥（各五錢) 為末，蜜丸如桐子大，每服四十丸，溫酒米飲任下。
方見前中風門。
治白虎歷節(jié)，疼痛游走，晝靜夜劇。
川烏（大者三個，生用) 全蝎（二十一個，生用) 黑豆（二十一個，生用) 地龍（五錢) 為末，入麝香少許，研勻，糯米糊丸綠豆大。每服七丸，甚者十丸，夜臥須令膈空，溫酒下，微出冷汗一身便瘥。
治經絡凝滯，骨節(jié)疼痛，筋脈攣急，遇陰寒愈痛。
乳香 沒藥（各另研) 赤芍藥 熟地 當歸 血竭（五錢) 虎脛骨（酥炙黃)
為末，用木瓜一枚，切破去核，入乳香末在內，以麻線纏定，勿令透氣，以好酒六升，煮酒盡，取木瓜，去皮，研如泥，入熟蜜少許，杵和為丸，如桐子大，每服五十丸，看病上下服。
治白虎風歷節(jié)風腫痛，以釅醋五升，熱煎三四沸，切蔥白二三升，煮一沸，濾出布帛色裹患處熨之。以搓為度。
治遍身骨節(jié)疼痛如神。
熟地黃（三兩) 當歸 白術 白芍 續(xù)斷 人參（各一兩) 為末，酒糊丸，桐子大，或作五劑，煎服更效。
治筋骨疼痛因濕熱者。有氣加氣藥；血虛加血藥；痛甚者加生姜汁熱辣服。
黃柏（炒) 蒼術（米泔浸，炒) 為末，沸湯入姜汁調服，二物皆有雄壯之氣。表實者加酒少許佐之。若痰帶熱者先以神芎丸下之，次以趁痛散類調治。
治酒濕痰痛風。
黃柏（酒炒) 威靈仙（酒炒，各五錢) 蒼術 羌活 甘草（三錢) 陳皮 芍藥（各一錢) 為末，每服一二錢，沸湯姜汁調服。
活絡丹
見前中風門。
