《易》曰∶天道下濟(jì)而光明，地道卑而上行，故上下升降而氣乃和。古人制方用藥，一本升降浮沉之理，不拘寒熱補(bǔ)瀉之跡者，宋元以來(lái)，東垣一人而已。蓋四時(shí)之氣，春升、夏浮、秋降、冬沉，而人身之氣，莫不由之。然升降浮沉者，氣也，其所以升降浮沉者，人之中，猶天之樞也。今人饑飽、勞役，損傷中氣，于是當(dāng)升者不得升，當(dāng)降者不得降，而
發(fā)熱、困倦、喘促、痞塞等癥見(jiàn)矣。夫內(nèi)傷之熱，非寒可清；氣陷之痞，非攻可去。惟陰陽(yáng)一通，而寒熱自已；上下一交，而痞隔都損。此東垣之學(xué)，所以能為舉其大歟！李頻湖曰∶升降浮沉則順之，寒熱溫涼則逆之，故春宜辛溫，夏宜辛熱，長(zhǎng)夏宜甘苦辛溫，秋宜酸溫，冬宜苦寒。愚謂升降浮沉則順之者，所以順天時(shí)之氣也；寒熱溫涼則逆之者，所以救氣化之過(guò)也。李氏辛甘酸苦之用是已，若春宜溫、夏宜熱、冬宜寒之謂，是助之也，豈逆之謂哉！
