1、我是
麻黃體質(zhì)，服用麻黃，而大便通行。
古人認為是宣肺使然，肺氣得宣而腸腑之氣得行，進一步意會“肺與大腸相表里”。但我認為，服用麻黃通便，是麻黃煎取液對腸道的調(diào)節(jié)作用；
感冒服用麻黃，是麻黃煎取液對呼吸道等的調(diào)節(jié)作用；同時，麻黃煎取液還有平喘、利尿、止癢、止痛等多種藥理作用，如果把麻黃限定在“宣肺”這樣一個小框架中，那么，豈不是得出“肺”與膀胱、皮筋、經(jīng)絡(luò)皆為表里的結(jié)論？那么，提出“表里”這種一對一的概念就沒有意義了。
所以，服用麻黃通便，是麻黃直接對腸道藥理作用的結(jié)果，并非什么“肺與大腸相表里”這種遙控或者杠桿式的機理作用。
結(jié)論：麻黃動大便，適合麻黃體質(zhì)者。
2、麻黃、
芍藥、
大黃、
白術(shù)皆能動大便。
可能任何人服用大劑量的大黃或
白芍，都會
腹瀉，但不是每個人服用麻黃或者白術(shù)而能促進排便的。這說明人體對藥物的藥理作用具有選擇性，或者說，在人體病理的“證”與藥物之間存在“接口”，臨床描述為“方證相應(yīng)”——即特定的“證”，只針對特定的藥物起特定的反應(yīng)。如果把“證”描述為動機，那么符合該方證的藥物就是對該動機的“解決”，結(jié)局就是病愈。
道地藥材的生長環(huán)境是相對穩(wěn)定的，藥物也就在那里千萬年的安靜生長，所以，關(guān)于藥物的藥理活性可以看作是穩(wěn)定的。當代藥物
藥理學的研究已經(jīng)很深入，但它依然只能解釋大黃導(dǎo)瀉，而不能解釋麻黃導(dǎo)瀉的機理。因為，麻黃導(dǎo)瀉的機理，核心在于人體，在于人體病理的“證”，我想，這才是奧秘所在。所以，中藥作用于人體的機理，并非是單方面的藥理研究而能解析的，而需要以人體的“證”為基礎(chǔ)，“證”的實質(zhì)才是關(guān)鍵所在，是中藥為什么能治病的原因。
但如何才能定性、定量描述人體的這種特定的“證”呢？該引入、發(fā)展出哪些新的概念來描述它？這無疑是一個新的學科領(lǐng)域！
此外，筆者還想到，麻黃體質(zhì)狀態(tài)下的
便秘，是一種怎樣的系統(tǒng)模型？它與麻黃體質(zhì)狀態(tài)下的感冒、
發(fā)熱、
難產(chǎn)等情況，有何共同點？相信在定位了人體“證”的病理模型之后，這些問題能找到解答。
