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養(yǎng)正私塾:用藥如用兵

本帖最后由 東華子 于 2013/7/1 20:38 編輯 m.f1411.cn

用藥如用兵
古人云:不為良相,當(dāng)為良醫(yī)。此何以說?蓋良醫(yī)保命治病,無異于良相保王克賊,間當(dāng)論之。國家無事,內(nèi)安外寧,如人、天、君泰然,百體從令,元氣充實,外患不侵。倘元氣稍虧,急宜培補,如嗣主闇(《說文》曰“閉門也”。引申為“愚昧,糊涂”之義。)弱,宜輔弼多賢。
倉廩空虛,宜儲財節(jié)用,務(wù)使君明臣良,民殷國富,始無境內(nèi)之憂也。設(shè)不幸而滿夷竊發(fā),擾亂邊疆,如人偶為風(fēng)寒外侵,一汗可愈。使純用補藥收斂,是謂關(guān)門逐賊,賊必深入。夫賊既深入,為良相者,必先薦賢保主,然后興兵討賊。如善醫(yī)者,必先審胃氣,然后用藥攻邪。更不幸而兵圍城下,糧絕君危,惟有保主出奔,再圖恢復(fù)。如人元氣將脫,且緩治病,而急保命,命存而病可徐圖也。蓋行軍以糧食為先,用藥以胃氣為本,軍無糧食必困,藥非胃氣不行。
庸醫(yī)不先固本,一意攻邪,何異伯約九伐中原,糧食不繼,出師未捷,而昏主饞臣反納降,于鄧艾可借鑒焉。大將討賊,內(nèi)顧雖已無憂,而用兵尤貴知法,如人氣血未虧,卻病不難,不善醫(yī)者,雜亂用藥,自相矛盾,反壞胃,而引賊何異?趙括將兵,漫無紀(jì)律,反折兵而喪國乎。良醫(yī)用藥必如諸葛將兵,運籌帷幄,決勝千里,心有主宰而不惑,兵有紀(jì)律而不亂,陣有變化而不拘,相天時,察地理,乘機勢,大軍對壘,奇兵埋伏,進(jìn)可討賊,退可自守。雖三軍之士,性情不同,而我駕馭有法,同心克敵則一也。雖然敵難克矣,國家元氣必因此而耗傷,城池關(guān)隘或因此而崩圯。為良相者,安我人民,實我倉庫,固我封疆,所必然也。如人病后不服補藥營衛(wèi),其何以固元氣,其何以復(fù)乎?至于內(nèi)傷諸癥,不過三陰虧損,本無外邪入寇,善醫(yī)者,如伊尹相太甲,但使之,處仁遷義救弊,扶偏調(diào)變陰陽而已矣。何用霸功征伐,以擾我境內(nèi)耶。若食積痰火,蟲瘀疽,諸實癥,又如國有大奸,急宜剪除,不可純用王道之劑,姑息以養(yǎng)奸也。試觀元首股肱,君臣同歌一體,忠言良藥,救正信有同途。良相之以道事君,何異良醫(yī)之以藥療病,良醫(yī)之以切脈審癥,何異良相之區(qū)畫籌謀。
良相之陳善辟邪,何異良醫(yī)之延年卻病。故岐伯相黃帝,即推此意以作《靈樞》,觀仲景《傷寒》,用藥如講兵法。他如兵法云:知己知彼,百戰(zhàn)百勝。兵不在多,貴于善用,皆與醫(yī)道無二理也。吁上醫(yī)醫(yī)國,良相知醫(yī),用藥如用兵。古人先我而言矣,保命如保主,庸醫(yī)不能識也。誠能引申觸類,舉一反三,則于醫(yī)道豈復(fù)有余蘊哉。


-----------如今是用藥如用錢,
錢花得越多,病越不容易好
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