大易歸來(lái)
主講：賴國(guó)全 老師
2009年7月11日?qǐng)@山講易
感謝整理錄音文檔的大易讀經(jīng)交流群（37927788)辰辰媽、LUCY等義工
(主持人) 各位同仁們，今天我們有幸請(qǐng)到易經(jīng)研究專家賴國(guó)全老師為我們大家做演講，請(qǐng)大家掌聲歡迎……
(賴?yán)蠋? 今天我們學(xué)的，是一部重量級(jí)的經(jīng)典，所以我們也應(yīng)該拿出一個(gè)重量級(jí)的熱情來(lái)學(xué)習(xí)。中午可能大家都出去玩了一下，還沒(méi)有完全靜下心來(lái)，我們就把這個(gè)興致拿到這里來(lái)學(xué)易經(jīng)吧！
易經(jīng)是一部非常古老、非常神奇的經(jīng)典。在大家的眼中，可能都覺(jué)得這部易經(jīng)太難了、太神秘了。非常多的人想學(xué)習(xí)，但是無(wú)從下手，只覺(jué)得這是一部天書。今天下午，我們利用兩個(gè)多小時(shí)的時(shí)間，和大家一起來(lái)揭開(kāi)這部神奇的易經(jīng)的面紗，看看它到底是怎么一部經(jīng)典。
我們先做一個(gè)小調(diào)查，在我們的中國(guó)，有很多很好的書，其實(shí)不用調(diào)查，我相信大家也會(huì)給出這個(gè)答案，我們有《易經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《三字經(jīng)》……大家認(rèn)為這幾本書中，哪一本最有價(jià)值？（大家回答：易經(jīng))
大家異口同聲都說(shuō)《易經(jīng)》，那我們看看，現(xiàn)在社會(huì)上，大家讀得最多的書是什么書？小孩子都在學(xué)的是什么書？（大家回答：三字經(jīng))。所以目前的狀態(tài)：大人讀《易經(jīng)》的很少，讀《論語(yǔ)》的也不多，小孩子都在讀《三字經(jīng)》。那我們這樣是不是顛倒了讀經(jīng)的次序，把最有價(jià)值的書沒(méi)讀，卻在讀最沒(méi)有價(jià)值的書！
這就是現(xiàn)在我們教育的狀態(tài)，類似這樣顛倒的事情在我們社會(huì)上可以說(shuō)是比比皆是。我們研究發(fā)現(xiàn)，在許多方面都存在著錯(cuò)誤的觀念，有些觀念可以說(shuō)是完全錯(cuò)誤的�！兑捉�(jīng)》非常的重要，在我們中國(guó)，她有很多的美譽(yù)。在我們的文字里面，也處處隱藏著易經(jīng)的智慧，告訴我們易經(jīng)的重要性。
上午李老師已經(jīng)講了一下“道”字，其實(shí)“道”這個(gè)字還不是這么簡(jiǎn)單。如果誰(shuí)能把“道”這個(gè)字講清楚，可以說(shuō)，他已經(jīng)得道了。有一天早上三點(diǎn)鐘，我醒來(lái)睡不著，就專門起來(lái)研究這個(gè)“道”字，越研究越心驚，這個(gè)“道”字的每一撇每一畫為什么要這樣寫？里邊隱藏著真正的智慧。后面我們會(huì)講到“生命寶藏”，我們?nèi)绻娴陌堰@個(gè)“道”字搞清楚了，也就弄通了fo家“不留文字，教外別傳”的內(nèi)在涵義了。
我們來(lái)看看中國(guó)教育的“教”字，左邊是“孝”。所以在中國(guó)文化里面，孝道非常重要，叫“不孝不教”，不過(guò)今天我們不講“孝”。這個(gè)“孝”字，大家看上面是怎么寫的，可能你們認(rèn)為是“土”字加一撇，但其實(shí)是兩個(gè)叉，古體的“教”字，你去看那個(gè)字，就會(huì)發(fā)現(xiàn)是兩個(gè)叉，兩個(gè)叉是什么呢，就是爻。在我們文化的“文”的下面，大家看也是一根爻。學(xué)習(xí)的“學(xué)”字，大家知道繁體字是怎么寫的吧，一個(gè)爻，旁邊是二只手。上面兩只手，這邊一個(gè)手，這邊又一個(gè)手，中間兩個(gè)叉，下面是房子，再下面有一個(gè)“子”字。小孩子在家里首先要學(xué)的，就是爻。
在中國(guó)文化的各個(gè)領(lǐng)域里，如果我們仔細(xì)去研究就會(huì)發(fā)現(xiàn)，中華文明為什么會(huì)那么了不起？這個(gè)跟我們一直傳承《易經(jīng)》的精神是分不開(kāi)的�！兑捉�(jīng)》的傳承，幾千年下來(lái)都是一脈相承的，只是到宋代以后就日漸式微（包括對(duì)整個(gè)對(duì)中國(guó)文化的理解)。很多人懷疑中國(guó)文化，說(shuō)中國(guó)人為什么不如西方人那么厲害；也有人懷疑中醫(yī)，說(shuō)中醫(yī)不如西醫(yī)好。其實(shí)這不是中國(guó)文化有問(wèn)題，是應(yīng)用中國(guó)文化的人出了問(wèn)題，我們對(duì)文化的理解出了問(wèn)題；不是中醫(yī)有什么問(wèn)題，是應(yīng)用中醫(yī)的人出了問(wèn)題。
－－－－－－－－－－－ 《易經(jīng)》不是一、二個(gè)人寫的，它是集體創(chuàng)作的，而且不是普通人的集體創(chuàng)作，而是圣人的集體創(chuàng)作。因此，我提出一個(gè)概念：即書的“能量體系”的概念。很多人沒(méi)有這個(gè)概念，以為“讀什么書都可以”，確實(shí)什么書都開(kāi)卷都有益，但能量是不同的。如果我們把現(xiàn)在的小學(xué)課本的能量單位定義為1，那么《三字經(jīng)》的能量就要超過(guò)小學(xué)課本100倍，它就有100的能量；《論語(yǔ)》比《三字經(jīng)》又要超過(guò)100倍，可以達(dá)到1萬(wàn)的能量；那《易經(jīng)》呢？她的能量跟《論語(yǔ)》相比，又要超過(guò)100倍。
所以，沒(méi)有學(xué)習(xí)《易經(jīng)》的人是不清楚這里面的厲害關(guān)系的。我們讀了《易經(jīng)》，站在《易經(jīng)》的高度去看世界上的事情，去讀世界上其它的書，就會(huì)有一種“一覽眾山小”的感覺(jué)。一會(huì)如果有時(shí)間，我也把四書串起來(lái)給大家講解一下，讓大家感受一下通過(guò)易經(jīng)的視角讀書的不同境界。從《易經(jīng)》的角度講解四書，里邊的道理是非常清楚的。如果沒(méi)有讀《易經(jīng)》，按照現(xiàn)在專家學(xué)者的解釋，誠(chéng)然他們對(duì)這些書的解釋不是沒(méi)有道理，也是有道理，反正也是一家之言嘛。但是一般的解釋，我們給的定義為，也就是小學(xué)生的水平。
因?yàn)椤兑捉?jīng)》是這么多圣人寫的，它的能量非常的充足。我們知道，任何一本書如果是圣人寫的，那就是不得了。大家知道《
黃帝內(nèi)經(jīng)》，是圣人寫的；《道德經(jīng)》也是圣人寫的，所以，它們的能量系統(tǒng)也很充足。經(jīng)典的這個(gè)“經(jīng)”字，相信很多人也是不太清楚的，一般圣人寫的才叫“經(jīng)”，它們的能量都很大。而《易經(jīng)》是由十幾位圣人寫的，大家可以想像她的能量有多大。這么高能量的書，如果我們不讀，那真的是太可惜了！
身為中國(guó)人，我們應(yīng)當(dāng)非常的自豪。fo教講：“人身難得，真法難求，中國(guó)難生。”生在我們中國(guó)，是非常不容易的，如果一不小心投胎到了非洲，你要想讀什么經(jīng)書，那就難了，因?yàn)榉侵藁旧蠜](méi)什么經(jīng)書。投胎到美國(guó)，就有一本經(jīng)書，叫做《圣經(jīng)》。猶太人他們很厲害，很了不起，他們就會(huì)讀這一本經(jīng)，他們的小孩從小就讀熟、背熟。所以猶太人在世界上680位諾貝爾獎(jiǎng)得主當(dāng)中，猶太人占了138位。因?yàn)橹Z貝爾獎(jiǎng)是近100年的事情，而恰恰是這100年，中國(guó)人數(shù)典忘祖不學(xué)經(jīng)典，特別是不學(xué)易經(jīng)，所以中國(guó)在這100年是相當(dāng)衰落的。
《易經(jīng)》的價(jià)值，我們有四句話來(lái)形容。第一句叫“群經(jīng)之首”。在我們中國(guó)，所有的書中，沒(méi)有一本書有這樣的美稱。群經(jīng)到底有多少經(jīng)呢？我把經(jīng)典做了一個(gè)分類。我們有《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規(guī)》、《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》，這些都是基礎(chǔ)類的。所謂基礎(chǔ)類的，就是教你怎么做人的，這些經(jīng)典。一個(gè)小孩的培養(yǎng)，現(xiàn)在中國(guó)的許多家長(zhǎng)可以說(shuō)是完全顛倒的。小孩的培養(yǎng)跟蓋房子一樣，第一步，打地基。打地基的同時(shí)，你要設(shè)計(jì)好準(zhǔn)備蓋多少層的樓。這就有一個(gè)結(jié)構(gòu)的問(wèn)題。打好地基，做好結(jié)構(gòu), 還要裝修�，F(xiàn)在我們的教育統(tǒng)統(tǒng)停留在裝修的層面：彈琴、跳舞、畫畫、學(xué)英語(yǔ)、學(xué)數(shù)學(xué)等，這所有的都不能解決做人的問(wèn)題�；A(chǔ)類經(jīng)典是解決一個(gè)人的地基問(wèn)題：怎么做人。
有了地基會(huì)做人還不行， 還要學(xué)會(huì)做事， 所以要有結(jié)構(gòu)類的經(jīng)典。我們要學(xué)習(xí)整個(gè)世界運(yùn)行的規(guī)律，以及做人做事的規(guī)律。講解世界天地之道變化規(guī)律的，首當(dāng)其沖就是《易經(jīng)》。這些“經(jīng)”都是圣人所整理所撰寫的, 所以放在結(jié)構(gòu)類里，有《孝經(jīng)》、《詩(shī)經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《金剛經(jīng)》……我們列在這里的已經(jīng)包含了儒家的道家的醫(yī)家的fo家的，“儒釋道醫(yī)”四家的經(jīng)典。我們也不講這些經(jīng)典有什么用處， 我們只設(shè)想一下，假設(shè)我們自己從小就把這些經(jīng)典讀完了，想想我們現(xiàn)在會(huì)是什么狀態(tài)？那假設(shè)我們自己的孩子從小就把這些學(xué)進(jìn)去, 又會(huì)是什么狀態(tài)？所以教育很簡(jiǎn)單，就是讀經(jīng)典。但現(xiàn)在的家長(zhǎng)都不懂這個(gè)規(guī)律，花很多精力很多時(shí)間在學(xué)鋼琴學(xué)跳舞，而且花很多精力時(shí)間陪他在那里學(xué)。
第三類是裝修類的，我們多數(shù)的家長(zhǎng)就喜歡裝修�！短圃�(shī)》、《宋詞》是裝修，所以一般都會(huì)給孩子學(xué)，唱歌、跳舞是裝修，也會(huì)給孩子學(xué)習(xí)。裝修好不好呢，如果只有裝修，是什么情況呢，我們看看最近的一條新聞，上海一棟13層的樓房倒塌, 我給大家看一下相片，是建筑史上一個(gè)嘆為觀止的典型案例。這棟樓就這么平平的，好像是中了迷藥似的緩緩地就倒下來(lái)了，而且沒(méi)有壞，還可以住。這個(gè)樓可怕在哪里？它的柱子比手臂大不了多少！ 它的鋼筋跟小手指那樣小！這種樓你要是買到了，太可怕了！好在那些住戶還沒(méi)住進(jìn)去��！這種完全沒(méi)有地基的樓房，竟然能通過(guò)這么多質(zhì)量部門的檢查！那我們教育一個(gè)人，培養(yǎng)一個(gè)孩子，因?yàn)槲覀儾恢赖鼗恢澜Y(jié)構(gòu)，所以培養(yǎng)出大量的沒(méi)有地基沒(méi)有結(jié)構(gòu)的人，這些人跟建筑上的難道不是一個(gè)樣么？也是
豆腐渣工程��！所以，現(xiàn)在我們也就不難理解, 在社會(huì)上為什么每天這么多人會(huì)自殺，殺人，這就是裝修之害，太嚴(yán)重了！ 事實(shí)上登報(bào)的是少數(shù)，大部份是沒(méi)有見(jiàn)報(bào)的，死了就死了，大家都不知道。
結(jié)構(gòu)類經(jīng)典中，如果學(xué)了《易經(jīng)》，《易經(jīng)》的第一卦，就有“君子自強(qiáng)不息”。 如果小孩有這條信念，就具有了一個(gè)非常大的結(jié)構(gòu)，一根鋼粱就出來(lái)了。第二卦，第二句話：“君子厚德載物”，所以一個(gè)孩子如果學(xué)了《易經(jīng)》，只要有了這兩句話，就可以確保他一輩子都不可能自殺。所以，《易經(jīng)》作為群經(jīng)之首的重要性就可見(jiàn)一斑了。
說(shuō)明易經(jīng)重要性的第二句話，易經(jīng)是“文化之源”。
我們中國(guó)的文化，主要包括“儒釋道醫(yī)”。fo教很重要的一個(gè)思想，是勸人向善，要“行善積德”，那么“行善積德”的這個(gè)思想，是從哪里來(lái)的呢? 我們一起看看, 《易經(jīng)》里寫得明明白白，叫做“積善之家，必有余慶�！薄兑捉�(jīng)》里也寫了：“惡不積不足以滅身，善不積不足以成名。”所以我們做君子要“勿以善小而不為，勿以惡小而為之�！边@些話的意思，與fo教勸人向善是不是一模一樣，所以很顯然，fo教勸人向善的思想，出自《易經(jīng)》。
fo教還有一個(gè)重要方面，就是生死問(wèn)題，如何離苦得樂(lè)，往生凈土。昨天晚上跟幾個(gè)朋友一起交流，我就把這個(gè)觀點(diǎn)講得比較系統(tǒng)，在這里講了一下, 《易經(jīng)》里大量存在著這樣的話，易經(jīng)是研究什么的呢？“昔者圣人之作易也，將以順性命之理。是以立天之道，曰陰與陽(yáng)；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義�！薄拔粽呤ト酥饕滓玻馁澯谏衩鞫�。觀變于陰陽(yáng)而立卦；發(fā)揮于剛?cè)岫�；和順于道德而理于義；窮理盡性，以至于命�！边@些都不難看出，《易經(jīng)》研究的，同樣是生死問(wèn)題，跟fo教是相通的。
－－－－－－－－－－－ 道教也有很多觀點(diǎn)，我們回頭一看，跟《易經(jīng)》差不多一模一樣：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物�！边@是《道德經(jīng)》里寫的，《易經(jīng)》里說(shuō)：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦�！边@些話聽(tīng)起來(lái)好像是一模一樣，是不是？《道德經(jīng)》講累積：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下�！薄兑捉�(jīng)》里講：“君子以順德，積小以高大�！薄兜赖陆�(jīng)》講：“天之道，損有余而補(bǔ)不足。”《易經(jīng)》里講：“天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙�！边@些意思都是一模一樣的，只不過(guò)行文有所不同而已，可見(jiàn)道家的思想，也是完全出自《易經(jīng)》。
我們很多的古人，這些古圣人，是讀什么經(jīng)典的？如果我們這樣問(wèn)，就可以知道，老子其實(shí)也是讀《易經(jīng)》的。儒教就更不用說(shuō)了，把《易經(jīng)》尊為群經(jīng)之首的主要就是儒教。我們認(rèn)為，儒教的開(kāi)山祖師是孔子，其實(shí)也不是孔子，儒教早就存在，孔子只不過(guò)集大成者，他把這些東西做了整理，做了一個(gè)發(fā)揚(yáng)光大。那么我們學(xué)習(xí)孔子，請(qǐng)問(wèn)孔子學(xué)什么？這又是一個(gè)很好的問(wèn)題。
儒教里面講的五倫關(guān)系：“群臣、父子、夫婦、兄弟、朋友�！痹凇兑捉�(jīng)》里面，我們同樣看得到這樣的描述：“有天地然后有萬(wàn)物，有萬(wàn)物然后有男女，有男女然后有夫婦，有夫婦然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后禮儀有所措�！笨吹�?jīng)]有，這里不僅是講五倫，而是講五倫的來(lái)源，儒門重視的五倫關(guān)系，顯然源出《易經(jīng)》。
《易經(jīng)》有一個(gè)家人卦，專門講家庭的關(guān)系：“女正位乎內(nèi)，男正位乎外�！爆F(xiàn)在我們很多女同志不知道這個(gè)道理：女性是主內(nèi)的，男性是主外的，但是現(xiàn)在很多家庭顛倒了，女同志主外，男同志主內(nèi)。如果我們能夠處理好其中的關(guān)系，男女的地位進(jìn)行調(diào)換，正確處理好，也無(wú)妨�？赡芤彩且�?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展的趨勢(shì)，但是畢竟不符合中國(guó)的傳統(tǒng)文化�！澳信斓刂罅x也�！碧斓氐拇罅x就是如此。這種天地定位，你不是隨便否定它就能否定的，天地就有這么樣的定位�！凹胰擞袊�(yán)君焉，父母之謂也�！备改妇拖窕实郏拖褚粋�(gè)國(guó)家的皇帝，它后面還說(shuō)：“父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，婦婦，而家道正。正家而天下定矣�！�
所以我在講教育的時(shí)候，我們主張教育孩子要不離家庭。因?yàn)楹芏嗳税押⒆铀偷絼e的地方去，交給別人教，反正有錢嘛，把他送走，以為教育就會(huì)成功。其實(shí)成功不成功我們另當(dāng)別論，就算成功了，那個(gè)成功的，還是你的孩子嗎？自己想一想，十幾年都不跟你在一起，一起生活，一起成長(zhǎng)，你只不過(guò)給了他錢而已，你根本沒(méi)有承擔(dān)教育的責(zé)任。一個(gè)家庭里，沒(méi)有小孩是不成家的；父母沒(méi)有孩子，家庭不成家；孩子沒(méi)有父母，孩子各方面也是不健康的，所以我們主張要有“家道”。而“家道”在中國(guó)文化里面，是占有非常重要的地位的！在《大學(xué)》里就講“修身、齊家、治國(guó)、平天下�！边@跟家道有非常大的關(guān)系。你修身再好，齊不了家，你怎么治國(guó)？怎么平天下？家道五倫關(guān)系，就是出自《易經(jīng)》。
我們做了這樣的一個(gè)類比，說(shuō)明它是文化之源，不僅這些，在醫(yī)道、武術(shù)、書法、琴棋各方面，都是如此。我們這里有練太極的同志，太極的思維是不是來(lái)自《易經(jīng)》？還有我們下的象棋、圍棋，那個(gè)原理，也是出自《易經(jīng)》，天圓地方，棋盤是方的，棋子是圓的，它都有一定的道理。武術(shù)、太極拳就更加如此了。太極就是講陰陽(yáng)和諧的，它隨時(shí)都注意這種和諧。所以說(shuō)，中國(guó)文化沒(méi)有一個(gè)地方，沒(méi)有一個(gè)領(lǐng)域不是來(lái)源于《易經(jīng)》的。
第三句說(shuō)明易經(jīng)重要的話，是“智慧之海”。
我們?cè)趯W(xué)習(xí)《易經(jīng)》的時(shí)候，不斷有人問(wèn)：“老師，你每讀一遍《易經(jīng)》到底有什么感悟？”我說(shuō)不一定，有時(shí)候這句話冒出來(lái)，搞明白了；有時(shí)候就那句話冒出來(lái)，搞明白了。讀經(jīng)典，不是要求你把《易經(jīng)》全部搞懂，我相信到現(xiàn)在，沒(méi)有一個(gè)人敢說(shuō)自己全部搞明白了《易經(jīng)》，連孔子都不敢說(shuō)他完全弄懂了《易經(jīng)》，所以他說(shuō)：“加我數(shù)年，五十以學(xué)易，可以無(wú)大過(guò)矣。”他認(rèn)為自己還有不懂的地方，還要繼續(xù)學(xué)習(xí)�！兑捉�(jīng)》是我們要終生學(xué)習(xí)的，絕對(duì)不能認(rèn)為自己能夠全部弄懂《易經(jīng)》，我們只要能懂《易經(jīng)》的一點(diǎn)點(diǎn)，就很了不起了。我也一樣， 只懂了一點(diǎn)點(diǎn)，我每次讀都會(huì)增加一點(diǎn)點(diǎn)，可能永遠(yuǎn)也不能把它全部讀懂。但是這一點(diǎn)點(diǎn)對(duì)我們每個(gè)人的一生都很重要。
《易經(jīng)》里，我們明白一句話都不得了，就講“自強(qiáng)不息”，《易經(jīng)》乾卦里的這句話, 那些自殺的孩子如果能夠明白“自強(qiáng)不息”，這一輩子是不是不會(huì)自殺了？什么叫“悟”？明白是不行的，別人告訴我們意思，我們好象明白了，但是如果不是“悟”出來(lái)的，遇到困難時(shí)，我們同樣會(huì)不行，所以要用生命去體會(huì)。什么叫開(kāi)悟？自己突然明白了一句話，然后在生活當(dāng)中，只要碰到這樣的事情，我們就會(huì)自然地按照這樣的規(guī)律去做，這才是真正的“悟”。我們讀得越多，就會(huì)悟得越多。
《易經(jīng)》是智慧之海，《易經(jīng)》的每一卦每一爻每一個(gè)字，可以說(shuō)都是充滿智慧，只不過(guò)我們有沒(méi)有這個(gè)能力，能不能“悟”到的問(wèn)題。
－－－－－－－－－－－ 易經(jīng)重要性的第四句話，是“生命寶藏”。這個(gè)必須等到我們每人讀到100遍以上才好說(shuō)，到那時(shí)，也許大家自己已經(jīng)悟到很多了，或者看別人講的內(nèi)容可能就比較容易看得明白了。
就像那個(gè)“道”字，如果我們想研究，就把那個(gè)“道”字好好地寫，好好地研究。如果我們把那個(gè)“道”字，能夠弄明白，把它的每一撇每一豎搞明白，突然有頓悟，歡迎你來(lái)找我，看看你的“悟”跟我的“悟”是不是一樣。我研究這個(gè)“道”字，研究到最后的時(shí)候，我是非常吃驚的，因?yàn)樗鷉o教那些最高層的fo理相通，是完全告訴了我們這個(gè)生命的秘密，生命的本源。
孔子說(shuō)“加我數(shù)年，五十以學(xué)易，可以無(wú)大過(guò)矣�！彼v“五十以學(xué)易”，現(xiàn)在的許多專家就認(rèn)為孔子是五十歲才學(xué)《易經(jīng)》的，有天晚上４點(diǎn)多，我睡不著覺(jué)，就專門思考這個(gè)“五十”的問(wèn)題，記得師傅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“五十”不是五十歲，但“五十”是什么呢？
在中國(guó)的文化里邊，這個(gè)“五十”，有著專門的含義。在五行里，“五”跟“十”代表什么？五行里“五”跟“十”代表什么？對(duì)，代表土，“五”跟“十”是土。我突然想到，在周易里面，九五、六五，在乾坤兩卦里邊，把這個(gè)“五”跟“十”寫得非常清楚。《易經(jīng)》坤卦的六五，文言部分，如果我們讀一下：“君子黃中通理，正位居體，美在其中，而暢于四支，發(fā)于事業(yè)，美之至也�！边@是一個(gè)非常高的狀態(tài)。黃中，“黃”是土，“中”也是土，“五”也是土。
我們學(xué)《大學(xué)》，大家知道《大學(xué)》什么意思？“大學(xué)之道，在明明德，在親民, 在止于至善�！贝髮W(xué)是大人之學(xué)，那大人是什么？如果不學(xué)《易經(jīng)》，可能我們永遠(yuǎn)也不知道什么叫大人�！兑捉�(jīng)》九五的文言里說(shuō)：“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇�！边@樣的人才能叫做大人，而能達(dá)到這樣一個(gè)狀態(tài)的人，就是圣人。
九五，六五，二個(gè)五合之為十，所以這個(gè)“五十”，我們學(xué)習(xí)易經(jīng)，應(yīng)該了解什么叫做“五十”�！拔迨詫W(xué)易”，如果我們換一下，“以五十學(xué)易”，這個(gè)“以”字，就能夠明白了，是使用、達(dá)到的意思。
孔子說(shuō)五十歲，用的是這個(gè)格式，“五十而知天命”，這個(gè)才是五十歲，中間用了“而”字，起轉(zhuǎn)折。所以“五十以”跟“五十而”是完全不同的，古人用字相當(dāng)考究，不可能在這里用混的。許多專家學(xué)者因?yàn)闆](méi)有能夠這樣深入的去學(xué)習(xí)，去體悟，所以他就把“五十以學(xué)易”翻譯成“五十歲學(xué)易經(jīng)”。說(shuō)孔子“五十歲”才學(xué)易經(jīng)，道理上是講不通的，前面還有一個(gè)“加我數(shù)年”，這又是什么意思呢？就算是五十歲，加幾年是什么意思呢？并且孔子說(shuō)自己五十歲已經(jīng)知天命，如果還沒(méi)有學(xué)易經(jīng)，這是完全說(shuō)不通的。
到這里我們真正去體悟圣人的話，明白孔子到了晚年，因?yàn)榉浅Ｏ矚g《易經(jīng)》，但是對(duì)于《易經(jīng)》，認(rèn)為自己并沒(méi)有達(dá)到五十的最高狀態(tài)，所以他想叫上天再給自己多幾年時(shí)間，繼續(xù)學(xué)《易經(jīng)》，學(xué)到五十這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，他就覺(jué)得無(wú)憾了。如果沒(méi)有用心體會(huì)圣人的用心，要把這句話解釋清楚是非常困難的，只有《易經(jīng)》讀得相當(dāng)熟，在乾坤兩卦里，真正領(lǐng)會(huì)了九五和六五的狀態(tài)，才有可能體會(huì)到圣人的用心，這也是知類通達(dá)的狀態(tài)。明白了這個(gè)就知道，孔子對(duì)《易經(jīng)》的評(píng)價(jià)是相當(dāng)高的。
在歷史上，還有很多人對(duì)《易經(jīng)》也有很高的評(píng)價(jià)，像醫(yī)圣孫思邈就說(shuō)：“不知易，無(wú)以言太醫(yī)�！币粋�(gè)醫(yī)生沒(méi)有學(xué)過(guò)《易經(jīng)》，不懂《易經(jīng)》的原理，他是不配做真正的醫(yī)生的。
唐代的名相虞世南，他也說(shuō)過(guò)一句話：“不知易，不可為將帥�！彼灾蟮慕y(tǒng)帥，基本上都是精通《易經(jīng)》的。這一句話可以擴(kuò)展到很多地方，“不知易，無(wú)以言軍事”，“不知易，無(wú)以言外交”，“不知易，無(wú)以言教育”。那么我們現(xiàn)在的狀態(tài)是如何呢？舉國(guó)而知易者，鮮矣，不懂《易經(jīng)》卻在當(dāng)老師，搞教育；不懂《易經(jīng)》卻當(dāng)醫(yī)生，所以這兩大領(lǐng)域都存在非常多的問(wèn)題，教育跟醫(yī)療都是社會(huì)問(wèn)題的重災(zāi)區(qū)。因?yàn)楹芏噱e(cuò)誤的觀念，讓我們付出許多生命這樣慘重的代價(jià)，但是我們?nèi)匀徊恢涝蛟谀睦铩?br > 中國(guó)歷史上下幾千年，因?yàn)椤兑捉?jīng)》而成就的杰出人物真是太多了。
－－－－－－－－－－－ 生在我們中國(guó)很幸運(yùn)，因?yàn)槲覀冇泻芏嘟?jīng)典，但是有沒(méi)有一本經(jīng)典，我們讀了以后，我們能夠像《易經(jīng)》這樣，能夠得到一個(gè)這樣肯定的答復(fù)，比如說(shuō)我們讀了《三字經(jīng)》，將來(lái)能不能成大材？可能沒(méi)人敢給肯定的答案，我們讀了《弟子規(guī)》，將來(lái)能不能成大材？我們不知道。但是我們只要真的讀通了《易經(jīng)》，那么可以告訴肯定的說(shuō)，絕對(duì)可以承擔(dān)大任，可以做大材使用。
我們中國(guó)的許多杰出人物，我們回顧歷史，去看看周文王、
姜太公、孔子、孟子、劉伯溫、諸葛亮、毛澤東，他們是不是都學(xué)了《易經(jīng)》？答案是肯定的。他們有沒(méi)有學(xué)《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》呢？不知道，其實(shí)可以肯定的說(shuō)，圣人都沒(méi)有學(xué)這些，因?yàn)椤度纸?jīng)》、《弟子規(guī)》是很晚的時(shí)候出現(xiàn)的，圣人的年代要早得多。我們讀書，雜七雜八的書都讀，你不如就讀一本《易經(jīng)》，你讀1000本都不如讀一本《易經(jīng)》，這叫做雜書萬(wàn)卷，不如經(jīng)書一部。
我們現(xiàn)在所讀的《易經(jīng)》，也就是《周易》�！兑捉�(jīng)》有“三易”之說(shuō)，夏朝的時(shí)候有《連山》，商朝的時(shí)候有《歸藏》，到周朝的時(shí)候，周文王和周公父子共同完成了《周易》，周易是以乾坤二卦開(kāi)始的，《連山》是以艮卦開(kāi)始，《歸藏》是以坤卦開(kāi)始�，F(xiàn)有的64卦，據(jù)說(shuō)是周文王推演出來(lái)的，就是我們現(xiàn)在所學(xué)的《周易》。
《連山》、《歸藏》的主要作用是占卜，因?yàn)椤吨芤住纷阋园ㄆ渲械乃枷�，所以到孔子的時(shí)候，他只保留了《周易》，同時(shí)也告訴大家，不需要再學(xué)那二個(gè)版本了，孔子說(shuō)：“郁郁乎文哉，吾從周。”所以學(xué)習(xí)《周易》就足夠了。
“周”字本身有三層含義，第一是周全，它寫的東西非常周到、全面。第二是周期，說(shuō)這個(gè)天地之道，變化的規(guī)律，就是七日來(lái)復(fù)。第三指朝代，代表周朝。
“易”字也有三層含義，即有“三易”之說(shuō)，第一是變易，周易最重要的思想，就是變易，它認(rèn)為世界上一切事情都在變化之中，里邊有很多話進(jìn)行闡述：
“在天成象，在地成形，變化現(xiàn)矣�！�
“圣人設(shè)卦觀象，系辭焉而明吉兇，剛?cè)嵯嗤贫兓��！?br > “是故君子居則觀其象而玩其辭，動(dòng)則觀其變而玩其占。”
這是《易經(jīng)》的四大功能之一：“以動(dòng)者尚其變”，凡是要變動(dòng)的時(shí)候，要做一些東西的時(shí)候，你就要研究變化的規(guī)律，有時(shí)候出行也要先卜筮一下啊，因?yàn)檫@里邊會(huì)有許多變化。
“易窮則變，變則通，通則久�！边@個(gè)大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)的：“窮則變”，也是《易經(jīng)》講的。《易經(jīng)》還告訴我們“剛?cè)嵯嘁�，不可為典要，唯變所適�！蔽覀兛吹降囊磺�，我們不要把它看做是一成不變的，要“唯變所適”，要根據(jù)你的實(shí)際情況去適應(yīng)這個(gè)變化，《易經(jīng)》言變，處處都講究這個(gè)變化，這是三義的第一層含義。
－－－－－－－－－－－ 第二是簡(jiǎn)易，《易經(jīng)》把世間萬(wàn)事萬(wàn)物講得很清楚，很簡(jiǎn)單，但是我們做事情的時(shí)候，很多事情我們是在不斷地復(fù)雜化�！兑捉�(jīng)》把“簡(jiǎn)單”寫得很清楚：“乾以易知，坤以簡(jiǎn)能，易則易知，簡(jiǎn)則易從，易知?jiǎng)t有親，易從則有功，有親則可久，有功剛可大，可久則賢人之德，可大則賢人之業(yè)。易簡(jiǎn)而天下之理得矣，天下之理得，而成位乎其中矣�！�
這一段話講簡(jiǎn)易，講得非常到位，非常明白。《易經(jīng)》告訴我們，只有容易的，我們才會(huì)親近它，只有簡(jiǎn)單的，我們才能做得長(zhǎng)久，才能做得有功！“有功”這個(gè)詞，是指每做一份努力都會(huì)有一個(gè)結(jié)果，我們因?yàn)楹芏嗳俗鍪赂銖?fù)雜化，許多時(shí)候做出來(lái)的努力是沒(méi)有結(jié)果的。比如說(shuō)讀書，我們告訴大家讀書讀七遍就足夠了，讀八遍可能就是無(wú)用功，因?yàn)椤吨芤住分v了“七日來(lái)復(fù)”這個(gè)周期的道理，不要以為八遍比七遍好。中藥為什么不開(kāi)八副藥，只開(kāi)七副藥？一個(gè)療程是七副，二個(gè)療程是14副？一個(gè)療程四副，兩個(gè)療程八副，有沒(méi)有人這樣開(kāi)的？如果這樣開(kāi)，我們就要小心，那個(gè)藥不能吃，因?yàn)檫@個(gè)醫(yī)生不懂萬(wàn)事萬(wàn)物變化的這種周期。所以讀書讀多少遍，讀多少天是有講究的，一天讀一百遍，二百遍的做法，就是不懂規(guī)律的行為。
我們把這段話了解清楚之后，天下的道理就得到了，就是簡(jiǎn)單容易做事情。圣人從來(lái)不要求我們做什么高大的了不起的事情，圣人要求的，是我們做一些簡(jiǎn)單的事情，但是要求我們能夠長(zhǎng)久的，堅(jiān)持去做。積小而成高大。
第三個(gè)是不易，世界上萬(wàn)事萬(wàn)物都會(huì)變化，但不是亂變，會(huì)遵守一定的規(guī)律，這種規(guī)律是不變的。什么事都有規(guī)律，什么事都會(huì)變化，說(shuō)這句話是絕對(duì)的，只能說(shuō)這個(gè)是不易的真理，這就是不易之道。
“一陰一陽(yáng)之謂道，繼之者善也，成之者性也。仁者見(jiàn)之謂之仁，知者見(jiàn)之謂之知，百姓日用不知；故君子之道鮮矣！”
在我們生活當(dāng)中，處處都有《易經(jīng)》的影子，但是我們普通人，普通老百姓只是日用而不知；天下也沒(méi)有什么特殊的，不過(guò)是“日往則月來(lái)，月往則日來(lái)，日月相推而明生焉。寒往則暑來(lái)，暑往則寒來(lái)，寒暑相推而歲成焉�！碧斓刂�，沒(méi)有一點(diǎn)復(fù)雜，每天太陽(yáng)升起來(lái)，晚上落下去，這就是天地之道。
從另外一個(gè)角度，每天都會(huì)有天亮，每天都會(huì)有天黑，這就是晝夜之道。不要小看這個(gè)晝夜之道，一旦我們?cè)谏袘?yīng)用它，可以幫助我們解決非常多的問(wèn)題，我們每個(gè)人，生命中都會(huì)有白天，黑夜，不知多少人就死在不明白這個(gè)道理上，許多人死了，都是在黎明來(lái)臨前最黑暗的那一刻選擇了死亡。所以不學(xué)《易經(jīng)》，真的是很吃虧，很多人付出了生命的代價(jià)。
《易經(jīng)》有四大功能，我們把它歸納一下，叫做理、象、數(shù)、占。
《易經(jīng)》首先是講道理的，講規(guī)律的，所以學(xué)《易經(jīng)》，我也告誡大家，一定要讀熟，要把《易經(jīng)》的書全文讀熟，先建立易德，沒(méi)有易德的人不要學(xué)《易經(jīng)》。就像一個(gè)練武功的人一樣的，練武功的人首先注重的，是武德，沒(méi)有武德不要練武功，練武練得很好，練成采花大盜的很多，飛檐走壁，跑到人家家里去強(qiáng)奸婦女，做壞事。那練《易經(jīng)》練得很厲害的，騙財(cái)騙色的社會(huì)上也是比比皆是。所以學(xué)《易經(jīng)》最重要的是易德，易德就是要明白《易經(jīng)》的這些道理。讀《易經(jīng)》的書，才能獲得這些品德。
我們?cè)凇兑捉?jīng)》里挑幾句話，給大家講解，讓大家體會(huì)一下《易經(jīng)》蘊(yùn)藏的道理。
－－－－－－－－－－－ 我們讀《易經(jīng)》時(shí)，首先讀到的這四個(gè)字叫做“元、亨、利、貞�！焙芏嗳伺幻靼走@四個(gè)字的意思，一開(kāi)始就給難住了�！霸�、亨、利、貞”就是天地變化的規(guī)律，就是萬(wàn)事萬(wàn)物變化發(fā)展的規(guī)律�，F(xiàn)在很多成功的人，只要有些成功的，就到處做報(bào)告，告訴大家他們成功的經(jīng)驗(yàn)。所有這些成功的人，講來(lái)講去都不過(guò)是講這四個(gè)字，那就是“元、亨、利、貞�！�
“元”是萬(wàn)物的開(kāi)始，所謂“一元復(fù)始，萬(wàn)象更生�！彼浴霸�，就是講開(kāi)始。那么什么樣的開(kāi)始才好？《易經(jīng)》告訴我們“元者，善之長(zhǎng)也。”我們的開(kāi)始，要確保是善增長(zhǎng)的方向，所以有句話叫做“君子慎始”，我們的開(kāi)始一定要特別小心�！兑捉�(jīng)》告訴我們，只有善增長(zhǎng)的方向才是好的開(kāi)始，才是我們要的開(kāi)始，如果是惡增長(zhǎng)的開(kāi)始，那絕對(duì)是不允許的。
“亨”又是講什么呢？講發(fā)展，什么樣的發(fā)展，才是我們要的發(fā)展呢？《易經(jīng)》講，“亨者，嘉之會(huì)也。”能夠把嘉會(huì)集過(guò)來(lái)的發(fā)展才是我們需要的發(fā)展，所以“元、亨”都是講以善、以嘉為基礎(chǔ)�！袄笔鞘裁茨�？我們做任何事，不能不考慮到利益的問(wèn)題，利就是取用的原則。所謂“君子愛(ài)財(cái)，取之有道�！笔裁礃拥摹袄笔俏覀兛梢砸�，什么樣的“利”是我們不能要的，《易經(jīng)》給了我們這樣的取用原則。
有一個(gè)非常有名的國(guó)學(xué)大師就把這句話講反了，“利者，義之和也�！薄兑捉�(jīng)》是這樣講的，但是這個(gè)大師，很有名了，我們很多人都看過(guò)他的錄像，他說(shuō)“義者，利之和也。”這是跟《易經(jīng)》完全相反的講法，《易經(jīng)》告訴我們?cè)谧鋈魏问碌臅r(shí)候，在我們的人生當(dāng)中，都會(huì)涉及到利益，要有一套取用的原則，這個(gè)“利”不是隨便的“利”，一定要建立在義的基礎(chǔ)上；義，就是正義，是利益他人的、利益社會(huì)的，這叫做義。如果說(shuō)“義者，利之和也�！蹦钱�(dāng)然是講反了，是“正義建立在利益的基礎(chǔ)之上”了。因?yàn)楹芏嗳艘矝](méi)有讀過(guò)《易經(jīng)》，所以看錄相也看不出什么名堂，感覺(jué)到人家講得很好。很多專家，我們也不苛求吧，畢竟他們也有他們的見(jiàn)解，但是，利是要建立在義的基礎(chǔ)之上的，這個(gè)是不能弄反的。
在“元、亨、利”都確定的情況下，還有一個(gè)字，叫做“貞”，貞者，固也，就是堅(jiān)持，不斷地努力，不斷地克服困難，創(chuàng)造我們的事業(yè)。所以我們看看，現(xiàn)在所有成功人士講他的故事，講他的經(jīng)歷，是不是都在講這四個(gè)字，沒(méi)有一個(gè)成功的企業(yè)家講的不是這四個(gè)字，講“元亨利貞”，我的事業(yè)是怎么開(kāi)始的，我遇到什么困難，怎么賺到了第一桶金的，最后我怎么把我的公司做大了，我怎么堅(jiān)持下來(lái)了，都是在講這四個(gè)字。
這就是天地的變化法則，“元、亨、利、貞”，首先注意你的開(kāi)始，然后注意你的發(fā)展，再注意你的取用原則，堅(jiān)持正義，不斷地努力。
我們?cè)倏催@句話：“自強(qiáng)不息，厚德載物�！边@是清華大學(xué)的校訓(xùn)，是梁?jiǎn)⒊壬?905年在清華大學(xué)做講座時(shí)引用《易經(jīng)》的這個(gè)話，清華大學(xué)就把它當(dāng)做校訓(xùn)，結(jié)果這100多年以來(lái)，清華大學(xué)因?yàn)檫@二句話，為中國(guó)培養(yǎng)了多少人子，英才。因?yàn)檫@兩句話，清華大學(xué)成為中國(guó)最頂尖的學(xué)府。如果沒(méi)有這兩句話呢？我們真的要有另外思考一下。
再看這句話：“同聲相應(yīng)，同氣相求�！薄兑捉�(jīng)》講“方以類聚，物以群分�！爆F(xiàn)在我們很多人在學(xué)習(xí)一門課叫做“吸引力法則”，是不是？我們回到《易經(jīng)》去找，其實(shí)就是這句話：“同聲相應(yīng)，同氣相求，水流濕，火就燥，云從龍，風(fēng)從虎�！笔裁此鳚癜�？水是往濕的方向流的，是往大河流的，大海流的；火呢是往干燥的地方點(diǎn)的，哪里干就往哪里跑；龍出現(xiàn)的時(shí)候就有云，會(huì)有雨，云從龍；老虎下山一定有風(fēng)，這就是“方以類聚，物以群分”的問(wèn)題。
所謂的“吸引力法則”，也就是“同聲相應(yīng)，同氣相求�！蔽覀兿纫_定一個(gè)明確的目標(biāo)，確定后，通過(guò)意念把你的思想發(fā)送給宇宙，宇宙能量再進(jìn)行組合，幫助你實(shí)現(xiàn)你的想法，讓你有成功的機(jī)會(huì)。中間的過(guò)程表面看起來(lái)是我們?cè)谂�，事�?shí)上是另外一股力量在安排，在根據(jù)“同氣相求”的原理在進(jìn)行組合。
《中庸》有句話：“君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫現(xiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也�！笔裁唇小敖渖骱跗渌欢谩�？這個(gè)“不睹”，就是你看不見(jiàn)的領(lǐng)域。“恐懼乎其所不聞”？這個(gè)“不聞”，就是你沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)的領(lǐng)域。在這些“不聞、不睹”的領(lǐng)域，我們不要以為我們聽(tīng)不到，看不到，就沒(méi)有東西。整個(gè)宇宙，我們現(xiàn)在所知道的，連0.1%都沒(méi)有，我們就知道這一點(diǎn)，如果我們就自以為很了不起，不是很可笑嗎？
在我們不知道的那個(gè)領(lǐng)域，有多少東西存在，我們能不恐懼嗎？所以《大學(xué)》里講：“十目所視，十手所指，其嚴(yán)乎？富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意�！边@里同樣也講“慎獨(dú)”�！吧鳘�(dú)”是中國(guó)文化非常重要的一個(gè)地方。我們?yōu)槭裁匆吧鳘?dú)”？因?yàn)樵谔斓刂g，有很多我們不知道的東西，所以我們要去敬重它，用我們至誠(chéng)的心，敬重這些看不見(jiàn)的東西。比如說(shuō)：鬼神，鬼神存在不存在？我們很多人否定它。我們只能說(shuō)自己不知道，我們不要否定，不知道不能說(shuō)就沒(méi)有。不知道的，我們老老實(shí)實(shí)說(shuō)不知道。是不是真的沒(méi)有呢？那還有99.9%你都不知道，你怎么能說(shuō)那里面就沒(méi)有呢？
“十目所視”，任何時(shí)候，可能都有十雙眼睛在看著你；“十手所指”，任何時(shí)候，可能都有十個(gè)手指在指著你。所以我們要很慎重，不管有人沒(méi)有人你都要“慎獨(dú)”�！吧鳘�(dú)”就是“誠(chéng)”，很誠(chéng)懇很誠(chéng)信。做任何事情，你不要因?yàn)橥饨绲淖兓S便改變你的想法，做法，我們要用真誠(chéng)去做事，不輕易地改變我們正確的目標(biāo)。
我的小孩佳佳是九歲開(kāi)始學(xué)《易經(jīng)》的，很多人以為孩子學(xué)不懂。孩子這么小，大人們常說(shuō)：“易經(jīng)這么難，我都讀不懂，何況是孩子？”我們要明白，不見(jiàn)得你不懂，孩子就不懂。佳佳跟我一起讀《易經(jīng)》，大概讀了半年，有一天，她跟我說(shuō)，這句話她讀懂了：“二人同心，其利斷金�！蔽揖秃芷婀�，這句話我都沒(méi)搞懂，你這么快就懂了，那你講給我聽(tīng)聽(tīng)。她說(shuō)：“這句話說(shuō)明二個(gè)人團(tuán)結(jié)很重要。”咦！很對(duì)呀！她又跟我說(shuō)，她發(fā)現(xiàn)了我們家有一個(gè)秘密。我問(wèn)她，是什么秘密呀？她說(shuō)：“我發(fā)現(xiàn)我們家里是三個(gè)人，我們?nèi)送哪遣皇潜榷送母鼌柡�？�?br > 這就是我們孩子的思維，這個(gè)思維給我很大的啟發(fā)。《易經(jīng)》講團(tuán)結(jié)，就是用這個(gè)詩(shī)一樣的語(yǔ)言來(lái)講的：“二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭�！蔽覀儸F(xiàn)在講的“義結(jié)
金蘭”，就是從這里出來(lái)的。前面一個(gè)“金”，后面一個(gè)“蘭”。“同心之言，其臭如蘭。”倆個(gè)人一起，關(guān)系很好，很團(tuán)結(jié)，一聽(tīng)到他的話，就感到像
蘭花那樣芬香，這就是團(tuán)結(jié)的力量！
－－－－－－－－－－－ 那給我們什么啟發(fā)呢？我們一個(gè)公司十幾號(hào)人，要不要團(tuán)結(jié)呀？我們學(xué)校一百多號(hào)人，要不要團(tuán)結(jié)呀？所以《易經(jīng)》講團(tuán)結(jié)，講得非常好，一個(gè)企業(yè)不講團(tuán)結(jié)是絕對(duì)不行的，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)都是要講團(tuán)結(jié)的。去年“512”大地震，我們整個(gè)國(guó)家，就體現(xiàn)了一次空前絕后的講團(tuán)結(jié)，讓我們明白什么叫“萬(wàn)眾一心”。雖然自然災(zāi)難給我們帶來(lái)很大的損失，但是在那個(gè)時(shí)候，我們突然煥發(fā)出的這種民族信心，大家捐錢，連要飯的乞丐都在捐，那種“萬(wàn)眾一心”，如果這個(gè)時(shí)候，有哪個(gè)國(guó)家敢來(lái)侵犯我們，那就是找死，我們的心那么齊！但是，我們平時(shí)好像是一盤散沙，這個(gè)是很嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。說(shuō)到傳統(tǒng)文化，現(xiàn)在我們有民族氣節(jié)的人已經(jīng)非常少了，所以我們要擔(dān)當(dāng)傳承文化的責(zé)任，我們用生命來(lái)做文化的傳播，我希望有很多這樣的人愿意和我們一起，共同來(lái)承擔(dān)這份責(zé)任。
類似這樣有智慧的話，在《易經(jīng)》里是非常的多。昨天李老師還講了一句話：“出其言善，千里相應(yīng)�！薄兑捉�(jīng)》原話是這樣的：“君子居其室，出其言善，則千里之外應(yīng)之，況其邇者乎？”“出其言善，千里相應(yīng)�！笔俏覛w納出來(lái)的。我跟我愛(ài)人結(jié)婚16年，凡是到我家的朋友都知道，我跟我愛(ài)人從沒(méi)吵過(guò)一次架，我也從來(lái)沒(méi)打過(guò)我愛(ài)人。我是練過(guò)武術(shù)的人，如果我打她，相信一拳可以要命。我也從來(lái)沒(méi)有打過(guò)我的小孩。我到任何地方，大家都可以感受一下，我在任何地方，都會(huì)把我愛(ài)人、小孩拿出來(lái)夸一夸，沒(méi)有一堂演講我不會(huì)夸獎(jiǎng)她們的。所以，我的家庭到現(xiàn)在都是非常的合諧，非常的幸福。
2004年，我們家當(dāng)選為深圳市十大優(yōu)秀書香家庭。很多朋友可能看過(guò)關(guān)于我們家的報(bào)道。當(dāng)時(shí)電視臺(tái)、電臺(tái)、報(bào)紙都做過(guò)詳細(xì)的報(bào)道。2008年，我們當(dāng)選為廣東省十大優(yōu)秀書香之家，而且我們家還是第一名。我們?cè)谶@里，可以輕描淡寫地一語(yǔ)帶過(guò)，但是我們每個(gè)人可以發(fā)自內(nèi)心去想一下，如果換成自己，我們能不能做到？要當(dāng)選為廣東省十大優(yōu)秀書香之家，我們不妨去試一下？要讓自己的孩子全文背誦《易經(jīng)》，我們不妨去嘗試一下！我們現(xiàn)在一句話就講過(guò)去了，但是大家試一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)絕非易事！
我的小孩從六歲多開(kāi)始進(jìn)行錄音，錄到十歲，現(xiàn)在我們的教材全部都配有她的錄音，剛才也放了些給大家聽(tīng)。她的這種甜美的聲音，錄了幾百個(gè)小時(shí)，這個(gè)同樣是一個(gè)世界記錄！為了推廣經(jīng)典教育，我們做出了很多的工作，我一個(gè)人的工作量，有時(shí)候我想，可能不亞于100個(gè)人的工作量，我每天早上4、5點(diǎn)鐘起床，到別人起床的時(shí)候，我已經(jīng)工作好幾個(gè)小時(shí)了，工作量非常大�；臼强课乙粋�(gè)人的力量，用2年時(shí)間出版了20多本書，近50張光盤！完成這些工作，是因?yàn)槲覀冇幸环N強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感！我原來(lái)在廣州軍區(qū)工作，2000年轉(zhuǎn)業(yè)，不走的話，在部隊(duì)光拿工資估計(jì)有3萬(wàn)，加上我懂得的這些技術(shù)，賺點(diǎn)外塊，一個(gè)月不知道能有多少錢，有多舒服！因?yàn)槭姑屛译x開(kāi)了部隊(duì)，轉(zhuǎn)業(yè)到深圳，在市政府一個(gè)部門上班，那一段時(shí)間，我沒(méi)多少事做，天天除了看報(bào)紙，就是喝水，工資一個(gè)月一萬(wàn)多塊錢。我就利用這段時(shí)間，研究教育，一不小心就當(dāng)了教育家。
我走到哪里都說(shuō)太太好，都說(shuō)孩子好，所以我的家庭真的非常的好。我們也研究一下那些家庭不好的，我們?nèi)タ纯�，我們的觀察結(jié)果：這些不好的 ，總是有一個(gè)人整天在說(shuō)另外一個(gè)人的壞話。有些到我這里的媽媽，跟我說(shuō)愛(ài)人如何如何不好，我聽(tīng)完以后就對(duì)她說(shuō)：“你能不能不再講他的壞話，試著看，能不能講他幾句好話。如果能把這種狀態(tài)扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，我相信你的家庭可能就會(huì)發(fā)生另外的變化。”因?yàn)槲覀兞?xí)慣了老是去找別人的缺點(diǎn)，而不去看別人的優(yōu)點(diǎn)，其實(shí)，當(dāng)初你跟他談戀愛(ài)的時(shí)候，還是看到他很多的優(yōu)點(diǎn)的！沒(méi)有看到優(yōu)點(diǎn)你怎么會(huì)跟他結(jié)婚呢？為什么一結(jié)婚就只看到他的缺點(diǎn)呢？
所以從《易經(jīng)》的角度，我們要多講對(duì)方的好話，少說(shuō)，最好是不講別人的壞話。如果這個(gè)人確實(shí)有很多毛病，我們應(yīng)以坦誠(chéng)的態(tài)度幫助指出來(lái)，而不應(yīng)說(shuō)那種攻擊性的，負(fù)面的話。《易經(jīng)》里講：“君子居其室，出其言善，則千里之外應(yīng)之；居其實(shí)，出其言不善，則千里之外違之�！彼晕覀儽M量不要講別人的壞話。
我們也解釋一下“積善之家，必有余慶”這句話。有很多人，希望改電話，希望改名字，這些要不要改，我們的回答是順其自然。如果你的因緣到了，自然會(huì)有因緣安排你改名字，如果你本人無(wú)所謂，那就無(wú)所謂，因?yàn)樗莻�(gè)因緣的問(wèn)題。
能夠聽(tīng)到我們講《易經(jīng)》的，能夠跟《易經(jīng)》接上軌的，這個(gè)本身就是很大的因緣，這個(gè)因緣是非常不容易的，因?yàn)橐汛蠹覝惖揭黄�，不容易呀�?br > 這里說(shuō)一個(gè)小故事：有一個(gè)人娶了一個(gè)很漂亮的太太，他就對(duì)天發(fā)誓說(shuō)：“我以后一定對(duì)我太太忠心，一定會(huì)好好的照顧她�！钡墙Y(jié)婚沒(méi)多久，他就開(kāi)始去外面尋花問(wèn)柳。第一次，玩過(guò)了，沒(méi)事，好像上天也沒(méi)沒(méi)有責(zé)怪，所以第二次又去玩，如此樂(lè)此不疲。終于有一天，坐船渡河，狂風(fēng)巨浪，眼看船就要翻了，他突然就想到了，可能上天要懲罰他了，他嚇得直哆嗦，所以他就跪下來(lái)祈禱：“上天啊，我是犯了錯(cuò)誤，我愿意接受懲罰，但是你懲罰我就行了，這里一船的人都是無(wú)辜的，你不要讓他們都死掉呀！”這時(shí)候聽(tīng)到天上傳來(lái)一個(gè)蒼老的聲音：“你以為這么多年我容易嗎？把你們?nèi)考械揭黄�，你以為我容易嗎？”（掌聲，笑�?
這就是因緣問(wèn)題，每個(gè)人都有因緣。今天我們能夠集中到一起，到這里來(lái)聽(tīng)《易經(jīng)》的課程，為了把大家集中到一起，上天他老人家不容易啊!不知費(fèi)了多大的力氣，才把我們召集到一起的。所以我們要知緣惜緣。
如果我們想改變自己的命運(yùn)，我們有什么辦法呢？上天給了一個(gè)最高的準(zhǔn)則，那就是要我們“行善積德”。我們改名字也好，不改也好，其實(shí)我們的人生，方向最重要。你首先要確定自己的方向，如果方向都沒(méi)有搞對(duì)，你再怎么左調(diào)右調(diào)，改成張三李四，其實(shí)都沒(méi)有用，首先做人的大方向要對(duì)。什么方向才是正確的方向呢？就是“積善”的方向，這是上天對(duì)我們的終極關(guān)懷�！胺e善之家，必有余慶�！比绻銖膩�(lái)都是一個(gè)善良的人，即使你的名字不好，到一定的時(shí)候上天就會(huì)安排一個(gè)因緣，你的名字無(wú)意中就改了，這就是因緣。到時(shí)如果你的名字不好，就有人幫助你改好了，你的電話號(hào)碼不行了，有人告訴你去改掉，這就是因緣，冥冥之中自有安排。
－－－－－－－－－－－ 以上介紹的，這些都是來(lái)自《易經(jīng)》的智慧，我在《易經(jīng)》里歸納了這五行，共十句。有個(gè)研究《易經(jīng)》幾十年的，看到我抽出的這些句子，他非常吃驚。他說(shuō)，如果《易經(jīng)》不熟，要抽出這十句話來(lái)，是不太可能的。
易經(jīng)的第二個(gè)功能就是“象”。易經(jīng)64卦，每一卦都有卦象；每卦6爻，總共384爻，每一爻也有爻象。象，就是現(xiàn)象，是代表的一種現(xiàn)象。今天我們沒(méi)有時(shí)間把每一卦、每一爻的每一個(gè)象講給大家聽(tīng)�？从卸嗌贂r(shí)間，在這里我給大家講2根爻，大家聽(tīng)聽(tīng)這兩根爻，就會(huì)知道《易經(jīng)》有多么豐富的生活內(nèi)涵。
我們很多女同志都怕冷，我先調(diào)查一下，我們這里女同志有沒(méi)有手腳經(jīng)常發(fā)冷的，特別是冬天睡覺(jué)的時(shí)候，到半夜手腳還是冷的，有的請(qǐng)舉一下手。在這里我會(huì)給大家一個(gè)方子，可以這樣說(shuō)，這個(gè)方子最少價(jià)值10萬(wàn)，不僅女同志有用啊，男同志同樣是有用的。大家想不想了解？（鼓掌，歡呼聲)
我們來(lái)看一看這個(gè)坤卦，坤卦是不是六根斷的線？六根都是斷的，這個(gè)叫陰爻。最下面的那根線叫什么？這個(gè)是有名字的，叫“初六”。初六的爻辭呢，只有五個(gè)字，叫做“履霜，堅(jiān)冰至�！狈浅：�(jiǎn)單的一句話。什么叫“履霜”？有一天早上我們出門，腳踩到地上，發(fā)同不同的聲音，踩到霜了，這叫“履霜”。這個(gè)時(shí)候，我們腦海會(huì)出現(xiàn)什么東西？說(shuō)明冬天到了，很快要結(jié)冰了。
這就是自然界給我們一個(gè)很簡(jiǎn)單的現(xiàn)象。自然界總是這樣，她變冷的時(shí)候，是慢慢變冷，慢慢變冷，最后結(jié)冰了。如果我們讀《易經(jīng)》，不是用生命在讀，只是解釋到這里就結(jié)束了，那就太不了解《易經(jīng)》了。這句話可是太有講究了，我們剛才講過(guò)，有些孩子會(huì)自殺，他自殺之前會(huì)不會(huì)有一些狀態(tài)？一定會(huì)有的，他可能在五年前，可能十年前，就開(kāi)始有狀態(tài)，那個(gè)狀態(tài)，就叫“履霜”。只是，他的“履霜”，他的父母親卻不知道，最后會(huì)“堅(jiān)冰至”。所以我們教育孩子應(yīng)該教育他積極向上，對(duì)不對(duì)？要給他打地基、做結(jié)構(gòu)，對(duì)不對(duì)？但是我們多數(shù)家長(zhǎng)不知道這個(gè)教育原理，只教他唱歌跳舞，將來(lái)這個(gè)孩子可能會(huì)害怕困難，不喜歡生活，這就是“履霜”。如果我們還不知道改變教育的方法，這個(gè)孩子未來(lái)就有可能“堅(jiān)冰至”，就跳樓。在生活中，這樣的事可以說(shuō)是比比皆是。
在我們的身體里面，同樣遵守這個(gè)“履霜堅(jiān)冰”的規(guī)律。我們這里的女同志知不知道，現(xiàn)在我們女同志的第一號(hào)殺手是什么？女性第一殺手是什么？對(duì)，是腫瘤。
乳腺癌，是腫瘤，子宮癌，是腫瘤，非常多啊，大家知道廣州有多少腫瘤醫(yī)院？五月份，我去廣州講課，我上網(wǎng)查“廣州腫瘤”這兩個(gè)詞，查出多少？幾百萬(wàn)條，嚇我一跳。我以為廣州只有一個(gè)腫瘤醫(yī)院，事實(shí)上廣州有好多家腫瘤醫(yī)院，差不多每一個(gè)醫(yī)院都有附屬腫瘤醫(yī)院，這么多腫瘤醫(yī)院，誰(shuí)去看病呀？是我們?cè)S多女同志啊。我聽(tīng)一個(gè)醫(yī)生說(shuō)，腫瘤醫(yī)院里，每天都要排隊(duì)，在廣州最大的腫瘤醫(yī)院有六個(gè)大電梯，排隊(duì)最久的時(shí)候，坐電梯就要排一個(gè)多小時(shí)才能坐上。我們得腫瘤的女同志太多了，所以我希望，凡是聽(tīng)過(guò)我的課的女同志，一輩子不得腫瘤。
我們男同志也一樣，有的得
腎結(jié)石，膽結(jié)石，前列腺腫瘤等，所以這樣規(guī)律，男同志同樣要了解。
我們看一杯水，如果我們經(jīng)常給它加熱，讓它一直保持30度，50度，它會(huì)不會(huì)結(jié)冰？（大家回答：不會(huì))它結(jié)冰是因?yàn)樗兝�，一直冷�?度，就結(jié)冰了。對(duì)不對(duì)？那么我們身體的腫瘤，是怎么來(lái)的？難道不是一樣的道理，因?yàn)槲覀兊纳眢w變冷了，冷到一定程度，就結(jié)腫瘤了。
所以我們手腳冰冷的女同志，這是上天在告訴你，你的身體“履霜”了，如果不注意，繼續(xù)下去，就會(huì)結(jié)冰了。如果你的手腳已經(jīng)發(fā)冷，在睡覺(jué)的時(shí)候，再摸摸你的肚臍，肝臍也發(fā)冷的有沒(méi)有？也有呀，凡是得腫瘤的，都是肚臍發(fā)冷。根據(jù)一些資料，肚臍的溫度如果在30度以下，不出2年必得腫瘤。
一個(gè)健康的人，肚臍的溫度應(yīng)該在34、35度以上。許多長(zhǎng)壽的人，他們的肚臍都是很溫暖的。昨天也講到露肚臍裝，你們倆個(gè)年輕的小姑娘，希望你們以后不要再穿露臍裝，肚臍暴露在外面，第一也不美，第二也會(huì)很冷��！我們年青的時(shí)候，因?yàn)榛饸馔�，可能不覺(jué)得！等到三、四十歲，“堅(jiān)冰”就來(lái)啦！到那個(gè)時(shí)候就很麻煩了！
我們的身體會(huì)發(fā)冷，會(huì)生腫瘤，要怎么才能預(yù)防，才能解決這個(gè)問(wèn)題呢？這就是我們要研究的問(wèn)題。所以這個(gè)方子，真的是價(jià)值十萬(wàn)，其家何止十萬(wàn)？可是很多人一點(diǎn)也不珍惜，所以不是這樣的人，我都不想講。我也講個(gè)笑話，我們都是成年人，有幾個(gè)沒(méi)結(jié)婚，也是成年人了。我們女同志這個(gè)地方是不是很神圣�。ㄖ感夭�)，一般的人是不能隨便給摸的。但是如果得了腫瘤，得了乳腺癌，會(huì)怎么樣？到醫(yī)院去，人家一刀就給切掉了，我們這么神圣的地方，你都不保管好？！現(xiàn)在排著隊(duì)去給人家切掉�。∫坏哆�要給十幾萬(wàn)，不但去給人家切，還要給人家錢，給錢還要排隊(duì)，排三個(gè)月才排到你，有些人因此送命，不是說(shuō)一切下去就切得好的。你說(shuō)怨不怨？
那我們想不想知道怎么來(lái)提高身體的溫度？......（非常熱烈的掌聲)
－－－－－－－－－－－期待，后面的呢？
