〖真武湯組成〗
茯苓 三錢[9g]
芍藥 三錢[9g]
白術(shù) 二錢[6g] 生
姜 三錢[9g]
附子 炮去皮,一枚,破八片[9g]
請問各位老師破八片,是不是把一個(gè)整附子分成八份的意思,那煎藥時(shí)是不是只放一片,如果全放,為什么一定要破八片。
-----------破八片是為了更好地煎出藥性。
-----------附子 炮去皮,一枚,破八片
附子用一枚9克重的去掉皮,分成8塊煎。!
-----------方中暗藏易理。遇到幾枚、幾片可數(shù)之類,最好照做。
-----------樓主所引的真武湯之用量非仲景之用量也。必是明清時(shí)醫(yī)之用量,仲景時(shí)沒有錢、分的單位,只有兩、銖。以上用錢的改為兩即是仲景原用量,但仲景時(shí)(后漢)的兩并不是現(xiàn)在的50克,而只約等于14克。附子用一枚,如果是一般大的,也就是15克左右。破八片顯然就是將一枚附子破為八片,至于為什么要破八片呢?一是為了易于煎煮。二可能是取木生火之意,因?yàn),”天三生木,地八成之“,而附子性熱屬火,有壯補(bǔ)陽氣之功。取木之成者,可助火威?
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原帖由 中士弓 于 2009/9/4 20:26 發(fā)表
破八片是為了更好地煎出藥性。
謝謝老師!
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原帖由 繭蛹 于 2009/9/4 21:20 發(fā)表
附子 炮去皮,一枚,破八片
附子用一枚9克重的去掉皮,分成8塊煎。。
謝謝老師!
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原帖由 崇景 于 2009/9/4 21:38 發(fā)表
方中暗藏易理。遇到幾枚、幾片可數(shù)之類,最好照做。
謝謝老師!
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原帖由 zsx98898 于 2009/9/5 00:13 發(fā)表
樓主所引的真武湯之用量非仲景之用量也。必是明清時(shí)醫(yī)之用量,仲景時(shí)沒有錢、分的單位,只有兩、銖。以上用錢的改為兩即是仲景原用量,但仲景時(shí)(后漢)的兩并不是現(xiàn)在的50克,而只約等于14克。附子用一枚,如果 ...
非常感謝老師的指點(diǎn),這個(gè)答案甚佳。
學(xué)生也是順藤摸瓜,找到了這個(gè)資料:
它源自遠(yuǎn)古時(shí)代對(duì)天象的觀測,是為“河圖”。
河圖和洛書,乃由天象觀察中產(chǎn)生的,在三代時(shí)期就成為帝王的寶貴之物。河圖和洛書構(gòu)造簡明,它是中國古代的文化基石之一。清代經(jīng)學(xué)家廖平,曾將詩經(jīng),易經(jīng),內(nèi)經(jīng)三者反復(fù)印證,證實(shí)了內(nèi)經(jīng)的理論本于易經(jīng),而易經(jīng)之?dāng)?shù)理又取則于河洛。
河圖以十?dāng)?shù)合五方,五行,陰陽,天地之象。圖式以白圈為陽,為天,為奇數(shù);黑點(diǎn)為陰,為地,為偶數(shù)。并以天地合五方,以陰陽合五行,所以圖式結(jié)構(gòu)分布為:
一與六共宗居北方,因天一生水,地六成之;二與七為朋居南方,因地二生炎,天七成之;三與八為友居?xùn)|方,因天三生木,地八成之;四與九同道居西方,因地四生金,天九成之;五與十相守,居中央,因天五生土,地十成之。河圖乃據(jù)五星出沒時(shí)節(jié)而繪成。五星古稱五緯,是天上五顆行星,木曰歲星,火曰熒惑星,土曰鎮(zhèn)星,金曰太白星,水曰辰星。五行運(yùn)行,以二十八宿舍為區(qū)劃,由于它的軌道距日道不遠(yuǎn),古人用以紀(jì)日。五星一般按木火土金水的順序,相繼出現(xiàn)于北極天空,每星各行72天,五星合周天360度。由此可見,河圖乃本五星出沒的天象而繪制,這也是五行的來源。因在每年的十一月冬至前,水星見于北方,正當(dāng)冬氣交令,萬物蟄伏,地面上唯有冰雪和水,水行的概念就是這樣形成的。七月夏至后,火星見于南方,正當(dāng)夏氣交令,地面上一片炎熱,火行的概念就是這樣形成的。三月春分,木星見于東方,正當(dāng)春氣當(dāng)令,草木萌芽生長,所謂"春到人間草木知",木行的概念就是這樣形成的。九月秋分,金星見于西方,古代以多代表兵器,以示秋天殺伐之氣當(dāng)令,萬物老成凋謝,金行由此而成。五月土星見于中天,表示長夏濕土之氣當(dāng)令,木火金水皆以此為中點(diǎn),木火金水引起的四時(shí)氣候變化,皆從地面上觀測出來的,土行的概念就是這樣形成的。
道生一,一生二,二生三,三生萬物。(《老子》)
泰初有無,無有無名,一之所起,有一而未形。(《莊子》)
天一,地二;天三,地四;天五,地六;天七,地八;天九,地十。(《周易》)
天一生水,地二生火,天三生木,地四生金。地六成水,天七成火,地八成木,天九成金,天五生土。(《尚書大傳·五行傳》)
天本一而立,一為數(shù)源,地配生六,成天地之?dāng)?shù),合而成性,天三地八,天七地二,天五地十,天九地四,運(yùn)五行,先水次木,次土及金。(《易乾坤鑿度》)
“河圖”的生成數(shù)為什么是“天一生水,地六成之;地二生火,天七成之;天三生木,地八成之;地四生金,天九成之;天五生土,地十成之”?通過研究認(rèn)為,這是上古人根據(jù)五星出沒的時(shí)間而繪制出來的,其意義如下:“天一生水,地六成之”表示水星與日月會(huì)聚;“地二生火,天七成之”表示火星與日月會(huì)聚;“天三生木,地八成之”表示木星與日月會(huì)聚:“地四生金,天九成之”表示金星與日月會(huì)聚;“天五生土,地十成之”表示土星與日月會(huì)聚。一為每天的第一個(gè)時(shí)辰,或農(nóng)歷的初一、十一、二十一;二為每天的第二個(gè)時(shí)辰,或農(nóng)歷的初二、十二、二十二;……依此類推
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原帖由 崇景 于 2009/9/4 21:38 發(fā)表
方中暗藏易理。遇到幾枚、幾片可數(shù)之類,最好照做。
那
傷寒論里很多方子說的"
大棗12枚",這個(gè)是三次的量,如果是現(xiàn)在的話,一付藥應(yīng)該開幾枚大棗?請教了