中醫(yī)有“補(bǔ)能助邪”一說,但補(bǔ)真的能助邪嗎?先圣仲景治陽明病有白虎加
人參湯證、治濕家身煩疼有
麻黃加術(shù)湯證……后賢有
清暑益氣湯……此俱用所謂“補(bǔ)藥”,為什么不懼“助邪”?
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本帖最后由 慧光 于 2011/5/21 09:20 編輯 m.f1411.cn/yishi/一點(diǎn)愚見:醫(yī)法圓通,該先扶正時(shí)先扶正,全在辨證上把握,不存在補(bǔ)真助邪的死規(guī)矩,象西醫(yī)化療一樣,不能死死地咬住攻邪不放,正氣不繼,邪未去,身先垮,這樣的情況是被醫(yī)死,非病死!攻邪有度,邪多戀正而生,方法如何?在藥物、方理、份量,體證、、、等多方面合參之。
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慧光 發(fā)表于 2011/5/21 09:18
一點(diǎn)愚見:醫(yī)法圓通,該先扶正時(shí)先扶正,全在辨證上把握,不存在補(bǔ)真助邪的死規(guī)矩,象西醫(yī)化療一樣,不能死 ...
善!中醫(yī)治病選方用藥,一言敝之:“觀其脈證,知犯何逆,隨證治之!
-----------改邪歸正。 邪與正都是氣,就像好人與壞人樣,只有一線之隔。放下屠刀立地成fo,呵呵亂說的,希望有人能幫樓主解惑。
-----------關(guān)鍵是如何補(bǔ),如同災(zāi)區(qū)受災(zāi),救災(zāi)物資與錢糧,往往到不了最需要的人手里。宏觀與微觀性質(zhì)相同。
-----------以為補(bǔ)心耶?而心為丁火,其經(jīng)則手少陰,熱則瘡瘍之類生矣!
以為補(bǔ)肝耶?肝為乙木,其經(jīng)則足厥陰,熱則掉眩之類生矣!
脾為己土,而經(jīng)則足太陰,以熱補(bǔ)之,則病腫滿。
肺為辛金,而經(jīng)則手太陰,以熱補(bǔ)之,則病憤郁。
心不可補(bǔ),肝不可補(bǔ),脾不可補(bǔ),肺不可補(bǔ),莫非為補(bǔ)腎乎?人皆知腎為癸水,而不知經(jīng)則子午君火焉。補(bǔ)腎之火,火得熱而益熾;補(bǔ)腎之水,水得熱而益涸。既熾其火,又涸其水,上接于心之丁火,火獨(dú)用事,肝不得以制脾土,肺金不得以制肝木。五臟之極,傳而之六腑;六腑之極,遍而之三焦,則百病交起,萬疾俱生。小不足言,大則可懼。不疽則中,不中則
暴喑而死矣。以為無病而補(bǔ)之者所得也。
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回復(fù) 心物一元 的帖子人身如一小國,各國君主決策不同,有生于盛世坐享太平,有生于亂世身多患難,治盛世與治太平之策雖有別,但國防、勵(lì)耕不可棄,既要法治武力維穩(wěn),又要發(fā)展經(jīng)濟(jì),最重要的還要節(jié)奢欲、止分歧、安民心,治國不若先治心。
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回復(fù) 慧光 的帖子說得好,一言中的。
-----------人體是個(gè)大自然,補(bǔ)不是解決問題的最好方法,合理的順勢利導(dǎo)才可以。
-----------補(bǔ)在有些時(shí)候,不僅是助邪的問題,好像有時(shí)也可能損正。也只是有時(shí)而以,一孔之見。