養(yǎng)病服藥必讀
病之來也，有緩有急，有輕有重。急而重者有時(shí)本輕，一劑可已；輕而緩者有時(shí)本重，三月難復(fù)。標(biāo)本不同，虛實(shí)有異，不可為表面現(xiàn)象所惑。
病有從外來者，有從內(nèi)生者。外來不過六氣所干，內(nèi)生多為七情所亂。又有食飲不節(jié)，起居無常，無知妄作，自我破壞而成者，此種責(zé)在自身，解鈴還須系鈴者，損益全由自己，不可委諸醫(yī)家。又有迭經(jīng)誤藥引邪深入者，當(dāng)今此類患者最多，當(dāng)首先認(rèn)清敵我，與錯(cuò)誤治療徹底劃清界限，與化學(xué)藥品徹底決裂，否則破壞與修復(fù)同時(shí)進(jìn)行，必然于事無補(bǔ)。
無論外感內(nèi)傷藥害，用藥不過戡亂，如用兵然。亂平則需建設(shè)，不可長期軍管，否則資源必然枯竭。
老子云：兵者，不祥之器，不得已而用之，恬淡為上。岐伯曰：恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來。是以用藥當(dāng)適可而止，治不過三分，七分在養(yǎng)，不可攻伐太過。窮兵黷武，殺伐過重，必致生氣受損，治國治病同所忌也，不可不慎！
是以治病前提，首需病家自養(yǎng)，否則服藥難效，雖效亦難持久。養(yǎng)之要如下，三少一多，病者自裁：
多言數(shù)窮，以默養(yǎng)氣（少說)；久視傷血，以瞑養(yǎng)血（少看)；思多神亂，以靜養(yǎng)神（少想)；妄作傷精，以睡養(yǎng)精（多睡)。尤忌房勞手yin意yin等傷精損氣行為。
同時(shí)食飲有節(jié)，忌食生冷油膩蔥蒜韭鹽等瀉相火破藏精之物，每餐不可過飽。起居有常，睡不可少。
果能依上而行，服藥必效，因之而養(yǎng)，可以長生。否則，雖藥不效，雖效不久，非藥無功，責(zé)在病家不肯配合。如此服藥，浪費(fèi)資源，于事無補(bǔ)，徒耗醫(yī)家精神，兼損病人能量，有何益哉！病家當(dāng)三思而后服之，不可顢頇孟浪，自欺欺人，欲益反損，弄巧成拙，事與愿違也。慎哉！慎哉！
注意！服藥當(dāng)適可而止
藥物是幫助身體在維持秩序，前提是身體失去了正常秩序，就像當(dāng)年的軍管以及聯(lián)合國的維和部隊(duì)。但藥物在維持秩序的同時(shí)是需要消耗很大能量的，這個(gè)能量需要病人身體提供，如果能量提前用完，身體的壽命也就隨之結(jié)束了。所以吃藥絕不是免費(fèi)的午餐，而且這個(gè)午餐費(fèi)的價(jià)格是相當(dāng)高昂的，這個(gè)費(fèi)用指的是人體要提供給藥物的能量，而不是醫(yī)藥費(fèi)。真正負(fù)責(zé)的醫(yī)生在身體的秩序已經(jīng)走上正軌的時(shí)候就會(huì)把主權(quán)重新交給身體，不會(huì)永遠(yuǎn)代管下去，就像香港澳門的自治。對(duì)于藥物過分依賴，一天不吃藥就心虛，這種病人的心態(tài)相當(dāng)于失去了民族自信心的偽滿洲國的順民，總想向鬼子請(qǐng)求庇護(hù)。
記住，在身體的狀況逐漸趨于穩(wěn)定（不要過于追求完美，用古龍的話說，只有死人才是最完美的)的時(shí)候，能及時(shí)把藥停下來，你才重新?lián)碛辛松眢w的主權(quán)！
調(diào)理的目的是要把主權(quán)交給身體，讓身體重新成為自己的主人。成為自身主人的身體不會(huì)自己破壞自己，只有昏君才會(huì)賣國，才會(huì)自我破壞，才會(huì)讓身體淪落為病邪的奴隸。過分依賴醫(yī)藥是一種放棄主權(quán)的行為，最終會(huì)對(duì)身體產(chǎn)生更大的破壞，對(duì)這種依賴的縱容等于助紂為虐。醫(yī)家為了迎合患者某種貪心有求必應(yīng)，最終反而會(huì)害了患者，這種自相矛盾的行為必須制止，調(diào)理行為才有存在的意義。否則，不過又多了一種名不副實(shí)的存在而已。所以，用藥一定要適可而止，在接近平衡點(diǎn)的時(shí)候提前停下來，留一點(diǎn)慣性的余地讓身體自我歸位。不要總想得寸進(jìn)尺，十全十美，結(jié)果事與愿違，矯枉過正，過猶不及，反反復(fù)復(fù)，沒完沒了。
只有做好了這樣的思想準(zhǔn)備，服藥才能真正受益而不受損！
本主題由 孫海亮晶晶 于 2010-10-9 11:15 打開收藏 分享
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傷寒治天下，上以療君親之疾, 下以救貧賤之厄, 中以保身長全。精進(jìn)學(xué)習(xí)為往圣繼絕學(xué)！
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