昨天下午，全市中醫(yī)“四大經(jīng)典”學(xué)習(xí)競賽決賽舉行，但令人尷尬的是，大賽一開始出的5條必答題，僅有一個(gè)人答對(duì)。
據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，揚(yáng)城本土的一些中醫(yī)傳統(tǒng)流派的繼承人已很難找到了；一些找到傳人的中醫(yī)流派也面臨著沒有新人學(xué)習(xí)、瀕臨失傳的境地。揚(yáng)城目前中醫(yī)傳承的現(xiàn)狀到底怎樣？記者昨日進(jìn)行了調(diào)查。
現(xiàn)場
賽場遇尷尬，
中醫(yī)大賽前5題只有一人答對(duì)
“這些涉及中醫(yī)經(jīng)典理論和應(yīng)用的題目大多較靈活，文簡理奧有易有難，有的必須得對(duì)"經(jīng)典"熟讀熟記且理解透徹，否則很難能做出正確解答�！弊蛱煜挛纾兄嗅t(yī)“四大經(jīng)典”學(xué)習(xí)競賽決賽舉行，但大賽一開始出的5條必答題，每人回答一題，卻僅有一個(gè)人答對(duì)。
“一方面可能剛開始比賽參賽者比較緊張，還沒有適應(yīng)比賽的氣氛，另一方面也確實(shí)反映出基層部分年輕中醫(yī)執(zhí)業(yè)者的基本功還亟待加強(qiáng)。”臺(tái)下一位業(yè)內(nèi)人士向記者表示，一開始的必答題應(yīng)該說難度并不大。
不過記者也發(fā)現(xiàn)，來自蘇北醫(yī)院代表隊(duì)的選手，同樣在第一輪的必答題環(huán)節(jié)，四個(gè)選手全部得滿分�！半m然其后比賽答對(duì)率有所提升，但比賽過程中所暴露的目前揚(yáng)城中醫(yī)業(yè)內(nèi)傳承水準(zhǔn)不一、城鄉(xiāng)差別較大，也確實(shí)是不可忽視的現(xiàn)狀�！币粚＜蚁蛴浾弑硎尽�(jù)介紹，此次全市組織中醫(yī)“四大經(jīng)典”學(xué)習(xí)競賽，主要目的就是發(fā)動(dòng)基層中醫(yī)執(zhí)業(yè)人員深入學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典著作，特別是《
黃帝內(nèi)經(jīng)》、《
傷寒論》、《金匱要略》、《溫病學(xué)》等四部經(jīng)典著作，夯實(shí)醫(yī)務(wù)人員中醫(yī)基本功底，提高其中醫(yī)診療水準(zhǔn)。
【新聞小知識(shí)】
何謂中醫(yī)“四大經(jīng)典”？
所謂中醫(yī)四大經(jīng)典指的是中醫(yī)發(fā)展史上起到重要作用、具有里程碑意義的四部經(jīng)典巨著。關(guān)于四大經(jīng)典的具體組成存在爭議，目前學(xué)術(shù)界一般將《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》看作是中醫(yī)四大經(jīng)典。也有部分中醫(yī)教材把《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病條辨》當(dāng)作四大經(jīng)典。目前采用后者說法的較多。
調(diào)查
“七大門派”有些已找不到傳人
中醫(yī)競賽的現(xiàn)場遭遇尷尬，那么揚(yáng)城目前中醫(yī)傳承的現(xiàn)狀到底是怎樣？記者昨日進(jìn)行了相關(guān)的調(diào)查采訪。
現(xiàn)狀
曾經(jīng)風(fēng)光的“七大門派”，有些已找不到傳人
“為做好中醫(yī)傳承工作，衛(wèi)生部門對(duì)揚(yáng)城中醫(yī)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)流派的傳承進(jìn)行調(diào)查和探訪，結(jié)果發(fā)現(xiàn)揚(yáng)城本土的一些中醫(yī)傳統(tǒng)流派的繼承人已很難找到。一些找到傳人的中醫(yī)流派也面臨著瀕臨失傳的境地�！笔行l(wèi)生局中醫(yī)藥處處長田華萍昨告訴記者。記者隨后調(diào)查發(fā)現(xiàn)，揚(yáng)城中醫(yī)“七大門派”近半可能已失傳。
據(jù)專家介紹，揚(yáng)城中醫(yī)有著悠久歷史，自漢唐以來就頗負(fù)盛名，形成眾多的中醫(yī)門派�！捌渲兄挠兄嗅t(yī)兒科"謙"字門、中醫(yī)內(nèi)科"然"字門、中醫(yī)骨傷科"山"字門等，這些"門派"更曾聲名遠(yuǎn)播至全國�！睋�(jù)市衛(wèi)生局中醫(yī)藥處處長田華萍表示，當(dāng)今這些流派中的部分傳人仍發(fā)揮著重要作用，但不容忽視的是，近半中醫(yī)門派已是蹤跡難尋。
“近代以來，揚(yáng)城市區(qū)較有名氣的傳統(tǒng)流派共有7個(gè)，合稱為"七大門派"，但現(xiàn)在部分本享有較高知名度的傳統(tǒng)流派竟然找不到后人了。”據(jù)介紹，像“謙”字門的傳人李耀謙、鄭俊謙，現(xiàn)在在揚(yáng)城還享有盛名，像“然”字門、“山”字門等的后人都可以在蘇北醫(yī)院、市中醫(yī)院找到�！暗橇硗獠糠至髋傻膫魅司驼也坏搅��！�
不過田華萍也表示，現(xiàn)在還不好說這些流派就已經(jīng)徹底失傳了，也可能是不在系統(tǒng)內(nèi)遺落在民間，比如在某個(gè)鄉(xiāng)村行醫(yī)。應(yīng)該說這些流派確實(shí)沒落了，面臨著嚴(yán)重的失傳威脅。
原因
學(xué)中醫(yī)難度大、收入低，想學(xué)的人也少
“揚(yáng)城一些并未失傳的中醫(yī)傳統(tǒng)流派，他們中的一些傳人年齡多在60歲以上，往往還沒有正式學(xué)術(shù)繼承，稍有不慎就面臨失傳�！庇浾哒{(diào)查發(fā)現(xiàn)，即使是找到傳人的揚(yáng)城中醫(yī)門派也多是“寂寞”傳承，究其原因，還在于中醫(yī)傳承難度大、收入低、想學(xué)的人也少。
鄭俊謙是揚(yáng)城兒科“謙”字門第5代傳人，每天慕名的求醫(yī)者絡(luò)繹不絕。鄭俊謙的醫(yī)術(shù)來自家傳，他的父親鄭汝謙是“謙”字門第4代傳人。為了不讓“謙”字門和父親的醫(yī)術(shù)失傳，他不得不“游說”了自己并不特別喜愛醫(yī)學(xué)的女兒報(bào)考
南京中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)醫(yī)。
“謙”字門的另一位重要傳人李耀謙老先生今年70多歲。但是從醫(yī)數(shù)十年來，正式收過的學(xué)生也不多。這些知名中醫(yī)，慕名而來的病人每天都排著長隊(duì)，為什么沒有學(xué)徒跟著學(xué)呢？據(jù)介紹，這還是和利益有分不開的關(guān)系，中醫(yī)本身就講究醫(yī)藥分開，再加上它本身看病就比較便宜，看個(gè)
感冒咳嗽往往就幾塊錢，扎個(gè)針也不過幾十塊錢，不像西醫(yī)做手術(shù)，植入個(gè)支架就動(dòng)輒上萬元。
專家
學(xué)中醫(yī)最好從經(jīng)典入手
“很多名中醫(yī)啟蒙是從《傷寒論》等經(jīng)典入手，語言無法完整地將中醫(yī)經(jīng)典著作傳輸給學(xué)生，所以最好從經(jīng)典入手�！弊蛱煜挛�，揚(yáng)大醫(yī)學(xué)院中醫(yī)系內(nèi)經(jīng)學(xué)博士鄭新梅對(duì)于全市舉行的中醫(yī)經(jīng)典大賽表示贊同。
據(jù)鄭新梅介紹，這種人才培養(yǎng)模式，與中醫(yī)的學(xué)科特點(diǎn)密切相關(guān)，“不同流派的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)及手法等，在書本上很難學(xué)到，只能由掌握者口傳心授，手把手地去教。因此，現(xiàn)在抓住每一個(gè)機(jī)會(huì)拯救和傳承揚(yáng)城的傳統(tǒng)中醫(yī)門派，都顯得尤為重要。”
說法
衛(wèi)生部門仍在積極
尋找傳人和資料
據(jù)介紹，對(duì)于可能已經(jīng)失傳的本土中醫(yī)流派，揚(yáng)城衛(wèi)生部門仍在積極尋找傳人�！凹幢銢]了傳人，他的一些后人可能還保存有資料等。這些對(duì)于繼承前輩經(jīng)驗(yàn)，都有很大幫助。我們的重點(diǎn)不僅僅為了傳承傳統(tǒng)流派，也是希望能夠?qū)⒅^承下來，保留對(duì)百姓健康有用的部分�！笔行l(wèi)生部門相關(guān)人士表示。
來源:揚(yáng)州時(shí)報(bào)
－－－－－－－－－－－想學(xué)的人找不到老師，想教的人找不到學(xué)生
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回復(fù) iisshiy_cn 的帖子說得太對(duì)了！
－－－－－－－－－－－想學(xué)的人找不到老師，想教的人找不到徒弟，想從業(yè)的人沒有從業(yè)資格（醫(yī)術(shù)高，無文憑)，有從業(yè)資格的人不想從業(yè)（中醫(yī)掙錢少)。
－－－－－－－－－－－貌似沒有這樣的一個(gè)平臺(tái)，能讓老師和學(xué)生有交流！
－－－－－－－－－－－想學(xué)的人苦苦的找老師，想教的人苦苦的找徒弟，可是兩邊就是碰不到面
