傷寒無(wú)汗，何以明之，腠理者，津液湊泄之所為腠，文理縫會(huì)之中為理，津液為風(fēng)暑濕氣所干。外湊皮腠者，則為自汗出，若寒邪中經(jīng)，腠理致密，津液內(nèi)滲，則無(wú)汗，無(wú)汗之由，又有數(shù)種，如傷寒在表，及邪行于里，或水飲內(nèi)蓄，與亡陽(yáng)久虛，皆令無(wú)汗，其傷寒無(wú)汗，則腠理致密也。風(fēng)中于衛(wèi)，則腠理開(kāi)而自汗，寒中于榮，則無(wú)汗，謂腠理閉也。經(jīng)所謂太陽(yáng)病惡風(fēng)無(wú)汗而喘，及脈浮緊無(wú)汗，發(fā)熱，及不汗出而煩躁，陽(yáng)明病反無(wú)汗而小便利，二三日嘔而咳，手足厥，苦頭痛，鼻干不得汗，脈浮無(wú)汗，而喘，與其剛痙無(wú)汗，是數(shù)者，皆寒邪在表而無(wú)汗者也，其邪氣行于里，無(wú)汗者，為邪氣在表熏發(fā)腠理則汗出，邪氣內(nèi)傳，不外熏發(fā)者則無(wú)汗，經(jīng)所謂陽(yáng)明病無(wú)汗，小便不利，心中懊 者，身必發(fā)黃，及傷寒發(fā)熱無(wú)汗，渴欲飲水。無(wú)表證者，白虎加人參湯主之。與夫三陰為病，不得有汗，是數(shù)者皆邪行于里而無(wú)汗者也，其水飲內(nèi)蓄而無(wú)汗者，為水飲散而為津液，津液布滲而為汗，既水飲內(nèi)蓄而不行，則津液不足而無(wú)汗，經(jīng)所謂服桂枝湯或下之，仍頭項(xiàng)強(qiáng)痛，翕翕發(fā)熱無(wú)汗，心下滿微痛，小便不利者，桂枝去桂加茯苓白術(shù)湯主之。是津液內(nèi)滲而無(wú)汗者也，其陽(yáng)虛無(wú)汗者，諸陽(yáng)為津液之主，陽(yáng)虛則津液虛少，故無(wú)汗。經(jīng)所謂脈浮而遲，遲為無(wú)陽(yáng)，不能作汗，其身必癢，陽(yáng)明病反無(wú)汗，其身如蟲(chóng)行皮中中國(guó)衛(wèi)生人才網(wǎng)之狀，此以久虛故也，皆陽(yáng)m.f1411.cn/zhuyuan/虛而無(wú)汗者也如是者理之常也。又焉得為異哉，一或當(dāng)汗而不汗，服湯一劑，病證仍在，至于服三劑而不汗者，死病也。又熱病脈躁盛而不得汗者黃帝謂陽(yáng)脈之極也。死，茲二者以無(wú)汗為真病，詎可與其余無(wú)汗者同日而語(yǔ)也。
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