十二難曰∶經(jīng)言五臟脈已絕于內(nèi),用針者反實其外;五臟脈已絕于外,用針者反實其內(nèi)。內(nèi)外之絕,何以別之?
然∶五臟脈已絕于內(nèi)者,腎肝脈已絕于內(nèi)也,而www.med126.com醫(yī)反補其心肺,五臟脈已絕于外者,其心肺脈已絕于外也,而醫(yī)反補其腎肝。陽絕補陰,陰絕補陽,是謂實實虛虛,損不足,益有余,如此死者,醫(yī)殺之耳。
《靈樞.九針十二原篇》曰∶凡將用針,必先診脈,視氣之劇易,乃可以治也。五臟之氣已絕于內(nèi),而用針者反實其外,是謂重竭,重竭必死,其死也靜,治之者輒反其氣,取腋與膺;五臟之氣已絕于外,而用針者反實其內(nèi),是謂逆厥,逆厥則必死,其死也躁,治之者反取四末。此內(nèi)竭為陰虛,故補腋與膺,以其為臟氣之所出也。外絕為陽虛,故補四末,以其為諸陽之本也。小針解曰∶所謂五臟之氣已絕于內(nèi)者,脈口氣內(nèi)絕不至,反取其外之病處,與陽經(jīng)之合,有留針以致陽氣,陽氣至則內(nèi)重竭,重竭則死矣,其死也無氣以動,www.med126.com故靜。所謂五臟之氣已絕于外者,脈口氣外絕不至,反取其四末之輸,有留針以致其陰氣,陰氣至則陽氣反入,入則逆,逆則死矣,其死也陰氣有余,故躁。此以脈口內(nèi)外言陰陽內(nèi)外虛實,不可誤也。越人以心肺腎肝別陰陽者,以心肺在膈上,通于天氣,心主脈為營,肺主氣為衛(wèi),營衛(wèi)浮行皮膚血脈之中,故言外也。腎肝在膈下,通于地氣,以藏精血,以充骨髓,故言內(nèi)也。馮氏謂此篇合入用針補瀉之類,當(dāng)在六十難之后,以例相從也。其說亦是。
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