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傷寒雜病:傷寒論新模型????

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-----------自《傷寒論》問世以來,由于《張仲景術》秘不示人,所以造成傷寒論研究史上諸多疑難未能盡釋,而三陽三陰六病編目排序即是其中之一。已故傷寒大家胡希恕老先生窮畢生心血學用經(jīng)方,臨床療效顯著,活人無數(shù),但一直沒有明白《傷寒論》六病的排序和經(jīng)方治病的精神實質,其親傳弟子馮世綸,張長恩在其編著的《中國湯液經(jīng)方》287頁稱“傷寒論六經(jīng)的排列次序,雖不得確知著書人的用意何在,但三陽篇和三陰篇,均把半表半里置于最末,我們認為這多少有意義示人以辯六經(jīng)之道”。日人丹波元簡亦云“蓋欲明仲景陰陽之義,必先審《素問熱論》之旨,三陽三陰之目所由出也。夫三陽三陰之目,雖取之于彼,而其義則自有不同矣,故學者胸次必先了然于此,而始可讀仲景書耳”。丹氏之論極是,仲景對三陽三陰的理解和應用在繼承的基礎上又有自己的創(chuàng)新,仲景曰“一陰一陽之謂道,三陰三陽之謂人”!秱摗啡幦柫【幠颗判騺碓从谌祟悅體先天遺傳氣質差異分型下的陽男8/4太陽傷寒之人的九變十化氣數(shù)圖中,《傷寒雜病論》之名也來源于此,以示人辯病證而論治之道,但不是六病傳變順序和路線,學者當明之。此圖的公布可釋千古疑難,于仲學研究不無小補。

[ Last edited by 阿飛飛 on 2007/1/19 at 10:09 ]
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