| 異名 | 醋漿（《本經(jīng)》)、苦葴（音針)、苦耽（《嘉祐》)、燈籠草（《唐本》)、皮弁草（《食療》)、天泡草（《綱目》)、王母珠（《嘉祐》)、洛神珠（同上)，小者名苦�！稜栄拧分^之黃蒢。 |
| 釋名 | 時珍曰：酸漿，以子之味名也。苦葴、苦耽，以苗之味名也。燈籠、皮弁，以角之形名也。 王母、洛神珠，以子之形名也。 |
| 產(chǎn)地 | 《別錄》曰：酸漿，生荊楚川澤及人家田園中，按《庚辛玉冊》云：燈籠草四方皆有，惟川陜者最大。 |
| 生境 | |
| 性味 | 苦，寒，無毒。禹錫曰：有小毒。 恭曰：苦，大寒，無毒。 |
| 歸經(jīng) | |
| 藥物形態(tài) | 苗似水茄而小，葉亦可食。根如菹芹，白色絕苦。高二、三尺，枝干高三、四尺，有紅花狀若燈籠，內(nèi)有紅子可愛，根、莖、花、實(shí)并入藥用。苗如天茄子，開小白花，結(jié)青殼，熟則深紅，葉似龍葵，嫩時可食。四、五月開花結(jié)實(shí)，有四葉盛之如燈籠，河北呼為酸漿。 |
| 品種考證 | |
| 養(yǎng)殖栽培 | |
| 采收 | 五月采，陰干。 |
| 加工 | |
| 鑒別 | 時珍曰：龍葵、酸漿，一類二種也。酸漿、苦，一種二物也。但大者為酸漿；小者為苦，以此為別。敗醬亦名苦，與此不同。其龍葵、酸漿苗葉一樣。但龍葵莖光無毛，五月入秋開小白花，五出黃蕊，結(jié)子無殼，累累數(shù)顆同枝，子有蒂蓋，生青熟紫黑。其酸漿同時開小花黃白色，紫心白蕊，其花如杯狀，無瓣，但有五尖，結(jié)一鈴殼，凡五棱，一枝一顆，下懸如燈籠之狀，殼中一子，狀如龍葵子，生青熟赤。以此分別， |
| 貯藏 | |
| 炮制 | |
| 質(zhì)量鑒定 | |
| 主治 | 酸漿：治熱煩滿，治黃病，燈籠草：治上氣咳嗽風(fēng)熱，苦耽苗子：治傳尸伏連，鬼氣疰忤邪氣，腹內(nèi)熱結(jié)，目黃不下食，大小便澀，骨熱咳嗽，多睡勞乏，嘔逆痰壅，痃癖痞滿，小兒無辜疬子，寒熱大腹，去蠱毒，敷小兒閃癖（《嘉祐》)。故主熱咳咽痛。此草治熱痰咳嗽，故清肺治咳；能化痰治疽。 |
| 功用 | 明目，殺蟲落胎，定志益氣，利水道（《本經(jīng)》)。時珍曰：酸漿利濕除熱。震亨曰：燈籠草，苦能除濕熱，輕能治上焦，酸漿利濕除熱。 |
| 用法 | |
| 用量 | |
| 毒副作用 | |
| 臨證應(yīng)用 | 熱咳咽痛 燈籠草為末，白湯服，名清心丸。仍以醋調(diào)敷喉外。（《丹溪纂要》)喉瘡作 痛：燈籠草，炒焦研末，酒調(diào)呷之。（《醫(yī)學(xué)正傳》) 灸瘡不發(fā)：酸漿葉貼之。 |
| 配伍應(yīng)用 | |
| 配伍禁忌 | |
| 妊娠禁忌 | |
| 食忌 | |
| 使用注意 | |
| 附方 | |
| 醫(yī)案 | |
| 藥用機(jī)理 | |
| 全文 | 酸漿 （《本經(jīng)》中品) 【校正】菜部苦耽，草部酸漿、燈籠草，俱并為一。 【釋名】醋漿（《本經(jīng)》)、苦葴（音針)、苦耽（《嘉祐》)、燈籠草（《唐本》)、皮弁草（《食療》)、天泡草（《綱目》)、王母珠（《嘉祐》)、洛神珠（同上)，小者名苦。藏器曰：《爾雅》云：葴，寒漿也。郭璞注云：即今酸漿，江東人呼為苦葴。小者為苦，亦呼為小苦耽。崔豹《古今注》云：，一名子，實(shí)形如皮弁，其子圓如珠。時珍曰：酸漿，以子之味名也。苦葴、苦耽，以苗之味名也。燈籠、皮弁，以角之形名也。 王母、洛神珠，以子之形名也。按：楊慎《卮言》云：本草燈籠草、苦耽、酸漿，皆一物也。修本草者非一時一人，故重復(fù)耳。燕京野果名紅姑娘，外垂絳囊，中含赤子如珠，酸甘可食，盈盈繞砌，與翠草同芳，亦自可愛。蓋姑娘乃瓜囊之訛，古者瓜姑同音，娘囊之音亦相近耳。此說得之，故今以《本經(jīng)》酸漿，《唐本草》燈籠草、宋《嘉祐本草》苦耽，俱并為一焉。 【集解】《別錄》曰：酸漿，生荊楚川澤及人家田園中，五月采，陰干。 弘景曰：酸漿處處多有，苗似水茄而小，葉亦可食。子作房，房中有子如梅李大，皆黃赤色，小兒食之。 保升曰：酸漿即苦葴也，根如菹芹，白色絕苦。 禹錫曰：苦耽生故墟垣塹間，高二、三尺，子作角，如撮口袋，中有子如珠，熟則赤色。關(guān)中人謂之洛神珠，一名王母珠，一名皮弁草。一種小者名苦�！稜栄拧分^之黃蒢。恭曰：燈籠草所在有之，枝干高三、四尺，有紅花狀若燈籠，內(nèi)有紅子可愛，根、莖、花、實(shí)并入藥用。 宗奭曰：酸漿即苦耽也，《嘉祐》重出苦耽條。天下有之，苗如天茄子，開小白花，結(jié)青殼，熟則深紅，殼中子大如櫻，亦紅色，櫻中復(fù)有細(xì)子，如落蘇之子，食之有青草氣也。 時珍曰：龍葵、酸漿，一類二種也。酸漿、苦，一種二物也。但大者為酸漿；小者為苦，以此為別。敗醬亦名苦，與此不同。其龍葵、酸漿苗葉一樣。但龍葵莖光無毛，五月入秋開小白花，五出黃蕊，結(jié)子無殼，累累數(shù)顆同枝，子有蒂蓋，生青熟紫黑。其酸漿同時開小花黃白色，紫心白蕊，其花如杯狀，無瓣，但有五尖，結(jié)一鈴殼，凡五棱，一枝一顆，下懸如燈籠之狀，殼中一子，狀如龍葵子，生青熟赤。以此分別，便自明白。按《庚辛玉冊》云：燈籠草四方皆有，惟川陜者最大。葉似龍葵，嫩時可食。四、五月開花結(jié)實(shí)，有四葉盛之如燈籠，河北呼為酸漿。據(jù)此及楊慎之說，則燈籠、酸漿之為一物，尤可證矣。唐慎微以三葉酸草附于酸漿之后，蓋不知其名同物異也。其草見草之九，酢漿下。 苗、葉、莖、根 【氣味】苦，寒，無毒。禹錫曰：有小毒。 恭曰：苦，大寒，無毒。 時珍曰：方士取汁煮丹砂，伏白礬，煮三黃，煉硝、硫。 【主治】酸漿：治熱煩滿，定志益氣，利水道（《本經(jīng)》)。搗汁服，治黃病，多效（弘景)。燈籠草：治上氣咳嗽風(fēng)熱，明目，根莖花、實(shí)并宜（《唐本》)�？嗟⒚缱樱褐蝹魇B，鬼氣疰忤邪氣，腹內(nèi)熱結(jié)，目黃不下食，大小便澀，骨熱咳嗽，多睡勞乏，嘔逆痰壅，痃癖痞滿，小兒無辜疬子，寒熱大腹，殺蟲落胎，去蠱毒，并煮汁飲，亦生搗汁服。研膏，敷小兒閃癖（《嘉祐》)。 【發(fā)明】震亨曰：燈籠草，苦能除濕熱，輕能治上焦，故主熱咳咽痛。此草治熱痰咳嗽，佛耳草治寒痰咳嗽也。與片芩清金丸同用，更效。 時珍曰：酸漿利濕除熱。除熱故清肺治咳；利濕故能化痰治疽。一人病虛乏咳嗽有痰，愚以此加入湯中用之，有效。 【附方】新三。 熱咳咽痛 燈籠草為末，白湯服，名清心丸。仍以醋調(diào)敷喉外。（《丹溪纂要》)喉瘡作 痛：燈籠草，炒焦研末，酒調(diào)呷之。（《醫(yī)學(xué)正傳》) 灸瘡不發(fā)：酸漿葉貼之。 子 【氣味】酸，平，無毒。《別錄》曰：寒。 【主治】熱煩滿，定志益氣，利水道，產(chǎn)難吞之立產(chǎn)（《本經(jīng)》)。食之，除熱，治黃病，尤益小兒（蘇頌)。治骨蒸勞熱，尸疰疳瘦，痰癖熱結(jié)，與苗莖同功（《嘉祐》)。 【附方】新二。酸漿實(shí)丸，治三焦腸胃伏熱，婦人胎熱難產(chǎn)：用酸漿實(shí)五兩，莧實(shí)三兩，馬藺子（炒)、大鹽榆白皮（炒)二兩，柴胡、黃芩、栝蔞根、茹各一兩，為末，煉蜜丸梧子大。每服三十丸，木香湯下。（《圣濟(jì)總錄》) 天泡濕瘡：天泡草鈴兒生搗敷之。亦可為末，油調(diào)敷。（《鄧才雜興方》) |
| 語義 | |
