血和津液，都是液態(tài)物質(zhì)，亦都具有滋潤和濡養(yǎng)的作用，二者與氣相對而言，都屬于陰。因此，血與津液之間亦存在著極其密切的關(guān)系。
血與津液的生成都源于水谷之精氣，由水谷之精氣所化生，故又有“津血同源”之說。津液滲注于脈中，即成為血液的組成部分。如《靈樞·癰疽》說：“中焦出氣如霧，上注溪谷，而滲孫脈，津液和調(diào)，變化而赤為血�！闭f明津液滲注于脈，即成為血；若血中的津液成分滲出于脈外，即為津液。可見二者是相互依存，不可分離的。
在病理情況下，血和津液亦多相互影響。如：失血過多時，則脈外之津液，可滲注于脈中，以補償脈內(nèi)血液容量之不足；與此同時，由于脈外之津液大量滲注于脈內(nèi)，則又可形成津液的不足，從而出現(xiàn)口渴、尿少、皮膚干燥等病理現(xiàn)象。反之，在津液大量損耗時，則不僅滲入脈內(nèi)之津液不足，無以補充，甚至脈內(nèi)之津液亦可滲出于脈外，可形成血脈空虛、津枯血燥等病變。因此，對于失血患者，臨床上不宜采用汗法，《傷寒論》所謂“衄家不可發(fā)汗”和“亡血家不可發(fā)汗”，即是此理。而對于多汗奪津或津液大虧的患者，亦不可輕用破血、逐血之峻劑。故《靈樞·營衛(wèi)生會》又有“奪血者無汗，奪汗者無血”之說，這即是“津血同源”理論在臨床上的實際應(yīng)用。
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