經(jīng)方教學(xué):發(fā)現(xiàn)了可能是扁鵲派醫(yī)書

傷寒論序開頭就體現(xiàn)出了張仲景對(duì)扁鵲（秦越人)的敬佩之意，那扁鵲醫(yī)書是否會(huì)是傷寒論源頭之一呢？若真是扁鵲醫(yī)書將給我們帶來什么樣的驚喜呢？原文如下：
N華西 新華

　　成都文物考古研究所日前通報(bào)了對(duì)成都“老官山”漢墓搶救性考古發(fā)掘的成果，其中出土的920支竹簡中疑似含有失傳已久的扁鵲派醫(yī)書，堪稱重要發(fā)現(xiàn)。

　　經(jīng)國家文物局批準(zhǔn)，2012年7月至2013年8月，成都文物考古研究所和荊州文物保護(hù)中心組成考古隊(duì)，對(duì)位于成都金牛區(qū)天回鎮(zhèn)、成都地鐵三號(hào)線建設(shè)工地的一處西漢時(shí)期墓地進(jìn)行了搶救性的考古發(fā)掘。目前，已發(fā)掘墓葬4座。從墓葬形制和出土重要遺物分析，應(yīng)是一處有較高身份地位的西漢木槨墓墓地。

　　三號(hào)墓葬內(nèi)出土的920支醫(yī)學(xué)竹簡成為此次考古發(fā)現(xiàn)的最大亮點(diǎn)之一。其中184支醫(yī)簡內(nèi)容為《醫(yī)馬書》。另外的736支醫(yī)簡可分為9部醫(yī)書，除《五色脈診》之外，其他8部醫(yī)書都沒有書名，經(jīng)初步整理暫定為《敝昔醫(yī)論》、《脈死候》、《六十病方》、《尺簡》、《病源》、《經(jīng)脈書》、《諸病癥候》、《脈數(shù)》。

　　專家介紹，從出土醫(yī)書內(nèi)容分析，部分醫(yī)書極有可能是失傳了的中醫(yī)扁鵲學(xué)派經(jīng)典書籍，如《敝昔醫(yī)論》。

　　另外，三號(hào)古墓內(nèi)還有兩件人體經(jīng)穴漆俑，五官、肢體刻畫準(zhǔn)確，白色或紅色描繪的經(jīng)絡(luò)線條和穴點(diǎn)清晰可見。

　　而二號(hào)墓出土的4部織機(jī)模型，結(jié)構(gòu)復(fù)雜、清楚，部件上殘存有絲線和染料，應(yīng)是前所未見的蜀錦提花機(jī)模型，是迄今我國發(fā)現(xiàn)的唯一有出土單位、完整的西漢時(shí)期織機(jī)模型，對(duì)于研究中國絲綢紡織技術(shù)的起源與發(fā)展具有重大意義。

中醫(yī)不挖是不行的，嬗變得離譜，都忘了祖宗的模樣

太好了，正在期待中！興許某天挖出一本《湯液經(jīng)》、《傷寒雜病論》。

云閑山人:太好了，正在期待中！興許某天挖出一本《湯液經(jīng)》、《傷寒雜病論》。?(2013-12-18 14:16)?700)this.width=700;" >

也期待挖出《胎臚藥錄》！

原標(biāo)題：簡藏西漢復(fù)合藥方 很多方法中醫(yī)至今在使用

在成都老官山漢墓群的發(fā)掘中，3號(hào)墓地出土了920余支醫(yī)學(xué)竹簡，由于年代久遠(yuǎn)，竹簡上的文字通過肉眼難以識(shí)別，考古人員通過紅外掃描，破解了其中部分內(nèi)容。

其中，醫(yī)簡上的“敝昔”與“扁鵲”同音通假，很可能就是指脈診法的創(chuàng)始人扁鵲，考古專家推測，出土的部分醫(yī)簡可能屬于失傳的扁鵲學(xué)派醫(yī)書。

脈診醫(yī)簡

找回扁鵲學(xué)派經(jīng)典

扁鵲是醫(yī)方祖師，以診脈聞名，并創(chuàng)立了切脈診斷法。“脈相學(xué)的博大精深讓中醫(yī)成為中國的瑰寶�！�成都中醫(yī)藥大學(xué)教授和中浚說，扁鵲學(xué)派也奠定了中醫(yī)切脈診斷的先河。

在此次發(fā)現(xiàn)的醫(yī)簡中，《敝昔醫(yī)論》、《經(jīng)脈書》、《脈數(shù)》、《五色脈診》等都屬于扁鵲的經(jīng)典言論。

負(fù)責(zé)此次簡牘識(shí)讀工作的荊州簡牘研究所研究員武家璧指出，特別是《敝昔醫(yī)論》中的“敝昔”，與“扁鵲”同音通假，可能就是指扁鵲，“這次發(fā)現(xiàn)或重新找回了中醫(yī)扁鵲學(xué)派的經(jīng)典”。四川省文物考古研究院院長高大倫也認(rèn)為，“敝昔”通“扁鵲”沒有問題，這是很重要的線索。

此次發(fā)現(xiàn)的醫(yī)簡《五色脈診》，詳細(xì)記載了通過脈相觀察病痛的方法，“心氣為赤色，肺氣為白色、肝氣為青色，胃氣為黃色，腎氣為黑色，故用五臟氣色……”通過對(duì)脈相的觀察、診斷即可找準(zhǔn)病癥。

專家解讀

證實(shí)成都有獨(dú)立扁鵲醫(yī)學(xué)派系

和中浚介紹說，天回醫(yī)簡《六十病方》與馬王堆《五十二病方》同類，但病名和療方不同，表明成都存在一個(gè)獨(dú)立傳播的醫(yī)學(xué)派系，也進(jìn)一步證實(shí)東漢時(shí)期廣漢的涪翁、程高、郭玉等以脈診為特色的醫(yī)學(xué)派都是扁鵲學(xué)派的繼承人。一號(hào)墓里的經(jīng)脈漆人，可將醫(yī)簡記載的經(jīng)脈循行路線與經(jīng)脈人對(duì)照，更加立體、形象，解決醫(yī)學(xué)史上的實(shí)踐問題。

醫(yī)簡價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于馬王堆醫(yī)書

此前，馬王堆、張家山漢墓也曾出土過醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)。但成都天回鎮(zhèn)出土的醫(yī)簡，在醫(yī)學(xué)史上數(shù)量最大、最集中、和醫(yī)學(xué)關(guān)系最密切。馬王堆醫(yī)書的內(nèi)容有很多原始、巫術(shù)的成分，醫(yī)方也是以單方為主，經(jīng)驗(yàn)的成分比較大。成都天回鎮(zhèn)醫(yī)簡的藥方也比馬王堆醫(yī)書更加成熟。這批醫(yī)簡在醫(yī)學(xué)史上的價(jià)值，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于馬王堆醫(yī)書。

古時(shí)病方

迄今為止，在馬王堆漢墓中出土的2萬多字的醫(yī)學(xué)竹簡著作中，大部分巫醫(yī)不分，藥方多以單方為主，在現(xiàn)代中醫(yī)中，很多已經(jīng)不再使用。而在老官山漢墓中，天回醫(yī)簡中除了經(jīng)方外，還有多味藥劑的復(fù)合方，說明中醫(yī)已經(jīng)走向獨(dú)立發(fā)展的軌道。“從數(shù)量來看，也有2萬多字的樣子�！�

蜀椒入藥治痛風(fēng)

“八治風(fēng)：石脂七分，蜀椒五分，方風(fēng)、細(xì)辛各四分，厚柎五分，陳朱臾一分，圭十分，薑六分，皆冶合”——《六十病方》

竹簡中記錄，以蜀椒作為藥引，帶有明顯的四川本土特征。“蜀椒是可以入藥的，可以治療痛風(fēng)，現(xiàn)在有些中藥藥方中還在沿用�！敝嗅t(yī)名醫(yī)館醫(yī)生張勇說，古人的智慧不容小覷。

黃牛尿治黃疸

“治黃癉，取黃牛尿，外敷�！�

——《六十病方》文中的黃癉即黃疸，黃牛尿治黃疸靠譜嗎？“這是民間偏方，當(dāng)時(shí)可能通過醫(yī)生的臨床使用，是有效果的，但是現(xiàn)在看來是沒有科學(xué)依據(jù)，現(xiàn)在沒有這種治療方法了。”和中浚說，“在馬王堆漢墓醫(yī)學(xué)竹簡中，這種以原始藥引為主的藥方比較常見�！�

很多藥方沿用至今

在這些竹簡中，還發(fā)現(xiàn)了3個(gè)藥方，內(nèi)容基本相同，略有增減。藥方中以“柷實(shí)”為主藥物，“鳥喙半一物”是藥引子。按照每天的量，逐漸遞減。藥方的格式是：藥名、用量、服藥方法。

從藥方的構(gòu)成和療程上來說，“基本體現(xiàn)了‘君臣佐使’的基本結(jié)構(gòu)以及中醫(yī)‘辯證施治’的治療原理，是中醫(yī)藥基本成熟和獨(dú)立發(fā)展的很好說明�！焙椭锌Ｕf，這次發(fā)現(xiàn)的醫(yī)書中，很多藥方現(xiàn)在中醫(yī)也在使用。而這種療程藥方，在馬王堆漢墓中，也是沒有發(fā)現(xiàn)的。

華西都市報(bào)記者許冬琳

墓葬4座

M1、M2、M3為一組；M4為一組

出土遺物

1、醫(yī)簡920支分兩處存放，編號(hào)M3-121 共736支（含殘簡)，根據(jù)竹簡長度、擺放位置、疊壓次序和簡文內(nèi)容，可分為9部醫(yī)書；編號(hào)M3-137 共184 支（含殘簡)，內(nèi)容為《醫(yī)馬書》

2、人體經(jīng)穴髹漆人像

高約14厘米，五官、肢體刻畫準(zhǔn)確，白色或紅色描繪的經(jīng)脈線條和穴點(diǎn)清晰可見，不同部位還陰刻“心”“肺”“腎”“盆”小字，應(yīng)是迄今我國發(fā)現(xiàn)的最早、最完整的經(jīng)穴人體醫(yī)學(xué)模型，與墓葬出土的經(jīng)脈醫(yī)書相對(duì)照。

十部醫(yī)書

成都文物考古研究所副研究員謝濤說，發(fā)現(xiàn)的920支竹簡分為10部醫(yī)書。

除《五色脈診》之外都沒有書名，經(jīng)初步整理暫定名為《敝昔醫(yī)論》《脈死候》《六十病方》《尺簡》《病源》《經(jīng)脈書》《諸病癥候》《脈數(shù)》。這些醫(yī)書中涉及內(nèi)科、外科、婦科等。

其中，首次發(fā)現(xiàn)的《醫(yī)馬書》，填補(bǔ)了中國獸醫(yī)史的空白。  

期待下文。

繼續(xù)�。。。�

各界專家揭秘“老官山”醫(yī)簡：價(jià)值遠(yuǎn)超馬王堆醫(yī)書
發(fā)布時(shí)間：2013-12-18 01:38:00
四川日?qǐng)?bào)網(wǎng)

昨日，本報(bào)報(bào)道了成都天回鎮(zhèn)“老官山”漢墓發(fā)掘出了西漢時(shí)期土坑木槨墓，并從中發(fā)現(xiàn)了十部醫(yī)簡(其中一部為獸醫(yī)簡)以及織機(jī)模型的消息，該消息受到了讀者的廣泛關(guān)注。這些醫(yī)簡到底記載了什么內(nèi)容？它們有何價(jià)值？馬王堆也曾出土了大量醫(yī)簡，這批成都出土的醫(yī)書與馬王堆醫(yī)書有何關(guān)系？它又與著名的《黃帝內(nèi)經(jīng)》有何聯(lián)系？昨日記者帶著疑問，再次來到了成都文物考古研究所，邀請(qǐng)負(fù)責(zé)此次簡牘識(shí)讀工作的荊州文保中心研究員武家璧等專家為讀者揭開醫(yī)書的神秘面紗。

《醫(yī)馬書》涉醫(yī)馬內(nèi)容

是我國出土的第一部獸醫(yī)書

此次發(fā)掘的3號(hào)墓中，考古人員在其中發(fā)現(xiàn)了920支醫(yī)簡。專家告訴記者，根據(jù)竹簡長度、擺放位置、疊壓次序和簡文內(nèi)容，可分為9部醫(yī)書。其中，除《五色脈診》之外，都沒有書名。專家說，經(jīng)初步整理暫定名為《敝昔醫(yī)論》《脈死侯》《六十病方》《尺簡》《病源》《經(jīng)脈書》《諸病癥侯》《脈數(shù)》等。此外，該墓室內(nèi)還出土了184支(含殘簡)竹簡，內(nèi)容為《醫(yī)馬書》。

武家璧指著墻上的投影圖片，向記者一一解讀說，《敝昔醫(yī)論》簡文中寫道：“敝昔曰：人有九徼五臧十二節(jié)，皆鼂於氣”“敝昔曰：所胃五色者，脈之主”論述了五色脈與臟腑和疾病的關(guān)系；《脈死侯》論述脈象與疾病及死亡的關(guān)系；《六十病方》包括“題名簡”“藥方簡”，所列病名包括內(nèi)科、外科、婦科、皮膚科、五官科、傷科等疾�。弧吨T病癥侯》與婦科病和腸胃病有關(guān)；《五色脈診》簡文有“凡五色，以觀生死”“心氣者赤，肺氣者白，肝氣者青，胃氣者黃，腎氣者黑，故以五臧之氣”，所涉及內(nèi)容極為豐富……特別的是，《醫(yī)馬書》簡文中提到“盡入馬鼻……以藥灌鼻中”，涉及豐富醫(yī)馬內(nèi)容，是迄今我國出土的第一部獸醫(yī)書。

醫(yī)書上很多藥方

現(xiàn)在仍在臨床上使用

武家璧認(rèn)為，出土竹簡中有《敝昔醫(yī)論》，而“敝昔”在古代就是“扁鵲”的通假字，因此極可能就是指脈診法的創(chuàng)始人扁鵲。而東漢時(shí)期廣漢出現(xiàn)的涪翁、程高、郭玉等以脈診為特色的醫(yī)學(xué)派別，就是扁鵲派的繼承人所創(chuàng)。“扁鵲在醫(yī)學(xué)史上是一個(gè)有爭論的人物，因?yàn)楸怡o本人留傳下來的文獻(xiàn)幾乎沒有�！彼�說，這批醫(yī)簡很有可能就是扁鵲派醫(yī)學(xué)的繼承人所創(chuàng)。

在接受記者采訪時(shí)，成都中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)歷史文獻(xiàn)研究員和中浚則直言，在天回鎮(zhèn)醫(yī)簡以前，我國的馬王堆、張家山漢墓也曾出土過醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)。這次出土的醫(yī)簡，在醫(yī)學(xué)史上數(shù)量最大、最集中、和醫(yī)學(xué)關(guān)系最密切�！皬尼t(yī)簡的數(shù)量來說，920支簡，字?jǐn)?shù)和馬王堆醫(yī)書的兩萬多字大體相當(dāng)。從內(nèi)容來說，馬王堆醫(yī)書的內(nèi)容有很多原始、巫術(shù)的成分，醫(yī)方也是以單方為主，經(jīng)驗(yàn)的成分比較大。而老官山出土的醫(yī)簡，介于早期的馬王堆醫(yī)書和中國第一部醫(yī)學(xué)典籍《內(nèi)經(jīng)》之間，而且9部醫(yī)書都和人體醫(yī)學(xué)有關(guān)，既涉及病基、又有癥候治療，以及針灸、脈象等，涉及醫(yī)學(xué)的各個(gè)方面，學(xué)術(shù)價(jià)值相當(dāng)高。”

此外，天回鎮(zhèn)醫(yī)簡的藥方也比馬王堆醫(yī)書更加成熟，“不僅每個(gè)藥方的藥味增加了，經(jīng)常有四五味、七八味，相比馬王堆醫(yī)書的一兩味藥更有中醫(yī)方劑的特點(diǎn)，而且很多藥方現(xiàn)在仍在臨床上使用�！敝档靡惶岬氖牵�在此次出土的醫(yī)書中，還有以花椒等四川特有的藥材入藥的藥方�！皬某鐾恋慕�(jīng)穴髹漆人像以及部分藥方中發(fā)現(xiàn)，這批醫(yī)簡在醫(yī)學(xué)史上的價(jià)值，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于馬王堆醫(yī)書�！焙椭锌Ｔu(píng)價(jià)說。

人體經(jīng)穴髹漆人像

揭開中醫(yī)針灸理論起源

在3號(hào)墓中，除了大批醫(yī)簡外，還出土了一具完整人體經(jīng)穴髹漆人像。這具人體經(jīng)穴髹漆人像高約14厘米，五官、肢體刻畫準(zhǔn)確，白色或紅色描繪的經(jīng)絡(luò)線條和穴位清晰可見。人像背部，刻有“心”“肺”“肝”“胃”“腎”等字樣。在一些穴位處，還刻有小字，如在肩部，即刻有“盆”字。和中浚透露，它應(yīng)是迄今我國發(fā)現(xiàn)的最完整的經(jīng)穴人體醫(yī)學(xué)模型，與墓葬出土經(jīng)脈醫(yī)書相對(duì)照，為揭開中華醫(yī)學(xué)經(jīng)脈針灸理論的起源和發(fā)展具有重要意義�！斑@是川派中醫(yī)學(xué)溯源的物證載體�！焙椭锌Ｕf，它與1992年在綿陽雙包山漢墓中出土的經(jīng)脈漆人像造型風(fēng)格一致，見證著四川早期經(jīng)脈學(xué)發(fā)展。此次出土的經(jīng)穴髹漆人像五官、肢體刻畫準(zhǔn)確，白色或紅色描繪的經(jīng)絡(luò)線條和穴點(diǎn)清晰可見，不同部位還陰刻著“心”“肺”“腎”“盆”等線刻小字。“這些經(jīng)絡(luò)線條復(fù)雜，交會(huì)處多�！焙椭锌Ｕf，綿陽的經(jīng)脈漆人像有13根縱行經(jīng)脈，交會(huì)處主要在手和頭部。

“成都出土的經(jīng)穴髹漆人像更精致完整�！本d陽市文物局副局長唐光孝告訴記者，綿陽出土的經(jīng)脈漆人像有28.1厘米高，但一只手和兩只腳都有殘缺。肉眼能看到經(jīng)絡(luò)線條，但沒有文字。當(dāng)年出土?xí)r經(jīng)脈漆人像是處于飽水狀態(tài)，這10多年來一直將其放在水中進(jìn)行保護(hù)。據(jù)悉，今年夏天，經(jīng)穴髹漆人像“秘密”從綿陽運(yùn)到了成都，現(xiàn)在成都文物考古研究所的實(shí)驗(yàn)室里，與這次發(fā)現(xiàn)的經(jīng)穴髹漆人像一起進(jìn)行脫水保護(hù)處理。

本報(bào)記者王嘉

很好！又是西漢。連同北大那批還在整理沒出版的，漢代醫(yī)學(xué)資料豐富了。

有助于破解一些經(jīng)方之迷。

不過正式出版文獻(xiàn)大概要幾年之后。

“敝昔”我倒想到會(huì)不會(huì)是與黃帝、扁鵲并列之《白氏醫(yī)經(jīng)》的“白氏”的發(fā)音？

期待中




期待中

無價(jià)之寶

云之子:中醫(yī)不挖是不行的，嬗變得離譜，都忘了祖宗的模樣?(2013-12-18 13:54)?700)this.width=700;" >

說的好！

無價(jià)之寶！期待！