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證治準(zhǔn)繩·幼科:潔古論五臟五邪相乘補(bǔ)瀉大法

五臟子母虛實(shí),鬼賊微正,若不達(dá)旨意,不易得而入焉。在前者為實(shí)邪,子能令母m.f1411.cn/wsj/實(shí),拒賊傷于母,其子又引母所克者妻、來相助,故曰實(shí)邪也。在后者為虛邪,母引子之鬼賊至,由母能使子虛也,《內(nèi)經(jīng)》云∶子能令母實(shí),母能令子虛,此之謂也。妻來乘夫?yàn)槲ⅰ?/i>

五臟子母虛實(shí),鬼賊微正,若不達(dá)旨意,不易得而入焉。在前者為實(shí)邪,子能令母m.f1411.cn/wsj/實(shí),拒賊傷于母,其子又引母所克者妻、來相助,故曰實(shí)邪也。在后者為虛邪,母引子之鬼賊至,由母能使子虛也,《內(nèi)經(jīng)》云∶子能令母實(shí),母能令子虛,此之謂也。妻來乘夫?yàn)槲⑿,夫來乘妻為賊邪,法當(dāng)瀉鬼補(bǔ)本臟。本臟自病為正邪,當(dāng)虛則補(bǔ)之,實(shí)則瀉之,《內(nèi)經(jīng)》云∶滋苗者必固其根,伐下者必枯其上,逆其根,伐其本,則敗其真矣。心主熱,自病或大熱,瀉心湯主之,實(shí)則煩熱,黃連瀉心湯主之,虛則驚悸,生犀散主之。肺乘心,微邪,喘而壯熱,瀉白散主之。肝乘心,虛邪,風(fēng)熱,煎大羌活湯下大青丸主之。脾乘心m.f1411.cn/hushi/,實(shí)邪,泄瀉身熱,瀉黃散主之。腎乘心,賊邪,恐怖惡寒,安神丸主之。肺主燥,自病則喘嗽,燥則潤之,實(shí)則喘而氣盛,瀉白散主之,虛則喘而少氣,先益黃散、后阿膠散主之。心乘肺,賊邪,熱而喘嗽,先地黃丸、中導(dǎo)赤散、后阿膠散、主之。肝乘肺,微邪,惡風(fēng)眩冒昏憒嗽,羌活膏主之。腎乘肺,實(shí)邪,憎寒嗽清利,百部丸主之。脾乘肺,虛邪,體重吐痰泄瀉嗽,人參白術(shù)散主之。肝主風(fēng),自病則風(fēng)搐拘急,肝苦急,急食甘以緩之,佐以酸苦,以辛散之,實(shí)則風(fēng)搐力大,瀉青丸主之,虛則風(fēng)搐力小,地黃丸主之。

心乘肝,實(shí)邪,壯熱而搐,利驚丸、涼驚丸主之。肺乘肝,賊邪,氣盛則前伸呵欠微搐,法當(dāng)瀉肺,先補(bǔ)本臟,補(bǔ)肝,地黃丸主之,瀉肺,瀉白散主之。脾乘肝,微邪,多睡體重而搐,先當(dāng)定搐,瀉青丸主之,搐止再見后證,則別立法治之。腎乘肝,虛邪,憎寒呵欠而搐,羌活膏主之。脾主濕,自病則泄瀉多睡,體重昏倦,脾苦濕,急食苦以燥之,實(shí)則泄瀉赤黃,睡不露睛,瀉黃散主之,虛則泄瀉色白,睡露睛,白術(shù)散主之。肝乘脾,賊邪,風(fēng)瀉而嘔,茯苓半夏湯主之。心乘脾,虛邪,壯熱體重而瀉,羌活黃芩蒼術(shù)甘草湯主之。肺乘脾,實(shí)邪,能食不大便而嘔吐嗽,煎檳榔大黃湯下葶藶丸。腎乘脾,微邪,惡寒泄瀉,理中丸之類主之。腎主寒,自病則足脛寒而逆,人之五臟,惟腎無實(shí),小兒瘡疹變黑陷,則是腎實(shí),水克退心火。心乘腎,微邪,內(nèi)熱不惡寒,桂枝湯主之。肺乘腎,虛邪,喘嗽皮澀寒,百部丸主之。肝乘腎,實(shí)邪,拘急氣搐身寒,理中丸主之。脾乘腎,賊邪,體重泄瀉身寒,理中丸主之。凡五臟虛弱,是自己正令不行,乃鬼賊之所克害,常補(bǔ)本臟之正氣,假令肺病喘嗽,時于初春見之,法當(dāng)補(bǔ)腎,見于夏,救肺,見于秋,瀉肺,見于冬,補(bǔ)心、瀉本臟,又名寒嗽。大抵五臟各至本位,即氣盛不可更補(bǔ),到所克位,不可更瀉。

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