醫(yī)道至微，蓋難言喻矣！天有六yin之感，人有七www.med126.com情之?dāng)_。人在氣交之中，好惡動(dòng)于內(nèi)，利欲奪于外，曷能免是？則百病從此出矣。病之由輕而致愈，由重而致殆，其生死之權(quán)，醫(yī)操之也。得醫(yī)而良，則病可免，得醫(yī)而庸，則夭枉不可勝數(shù)矣。然而為醫(yī)者，莫不喜良而惡庸，脫庸者，亦必自詡為良，此人之情也。無(wú)如明理者少，而悖理者多。一為資質(zhì)所限，一為師心自用，遂致流于庸者一途而不自知也。茍欲明理，非博考方書(shū)，研究病情不可。然自軒岐而下，方書(shū)汗牛棄棟，高明者，好為穿鑿，或失之泛。固陋者，茍守繩墨，即失之隘。誠(chéng)欲一編簡(jiǎn)明詳盡理暢辭達(dá)者，而不可得，學(xué)人病之。我朝葉天士先生，以天縱之才，秉穎敏之質(zhì)，又復(fù)潛心好學(xué)，孳孳不倦，想因診事忙碌，未遑有所著述。然此《醫(yī)衡》一書(shū)，乃生生裒集先賢精論名言，其中論脈論癥論治，靡不詳且備焉。吾知是編一出， 學(xué)人庶得有所遵循，而無(wú)多歧之m.f1411.cn/sanji/感矣。愿君渭川，才廣學(xué)之不齊，南北方土之異宜，人身經(jīng)絡(luò)之支別，營(yíng)衛(wèi)營(yíng)運(yùn)之離合，以及臟腑脈理病情變化，莫不窮源竟委，洞燭機(jī)宜，以余之愚，猶復(fù)虛衷辱問(wèn)，雖土壤細(xì)流，無(wú)裨大益。然其胸懷過(guò)人處，有非平常所可幾及者。今以重刊《醫(yī)衡》，以便同志探討，索序于余，余即以平日所言者銓次之，用敢質(zhì)諸先生，先生其有以教我乎！
宣統(tǒng)二年十一月下浣元和繹聲金文鐘識(shí)于海上寄廬
