序曰∶性非生知，學道者，必資于切問。m.f1411.cn/jianyan/道難言傳，立教者不尚于明文，藏機隱意，恐輕泄于圣言；比物囑辭，乃密傳于達士。世有讀書而五行俱下，開卷則一覽無遺，聲名喧世，孰知不死之方；頭角摩天，豈悟希夷之理。必也訪道尋真，求師擇友，覽仙經之萬卷，不出陰陽；得尊師之一言，自知真?zhèn)�。水火木金土，五行也，相生而為子母，相克而為夫婦，舉世皆知也。明顛倒之法，知抽添之理者，鮮矣。上、中、下、精、www.med126.com氣、神，三田也。精中生氣，氣中生神，舉世皆知也；得反復之義，見超脫之功者，鮮矣。知五行顛倒，方可入道；至于抽添，則為有道之人也。得三田反復，方為得道，至于超脫，則為成道之人也。古先達士，無不道成；委成道者，百無一二。今來后學，徒有道名；委入道者，十無八九．欲論得道而超脫者，西山十余人矣。遂同前圣后圣，秘密參同。一集五卷，取五行正體之數(shù)；每卷五篇，應一氣純陽之義。開明至道，演說玄機，因誦短篇，發(fā)明鐘呂、太上至言。庶得將來有悟，勤而行之，繼仆以出塵寰，為蓬瀛之侶。華陽真人施（肩吾希圣)序。
