予友何君西池，年三十八始成進(jìn)士，其成晚，故得博通諸藝。能醫(yī)，尤其篤嗜而專(zhuān)精者也。然自其為諸生時(shí)，即文名藉甚，www.med126.com學(xué)士惠公稱(chēng)為南海明珠。于是，西池之見(jiàn)知于人者，獨(dú)著于詩(shī)文，余技遂為所掩。己酉選拔策詢(xún)水利，西池以醫(yī)喻，娓娓且千言，學(xué)士顧公亟賞之，拔置第一。予亦與選，得讀其文，然后知西池之旁通于醫(yī)，而猶未悉其妙也。西池聯(lián)捷后，尋觀(guān)政西粵，歷宰義寧、陽(yáng)朔、岑溪、思恩諸邑，遷牧遼陽(yáng)，則又但以善政聞。然其在思恩也，癘疫流行，西池廣施方藥，飲者輒起。制府策公下其方于諸邑，存活甚眾。遼陽(yáng)民王洪，病風(fēng)年余，狂易多力，投入秫火中，焦?fàn)�無(wú)完膚，敷以藥，數(shù)日愈。于是西池坐廳事，呼伍伯縛王洪庭柱間，且詈且歌，州人聚觀(guān)如堵。西池先威以刑令怖 ，旋予湯液，兩人持耳灌之，有頃，暴吐下，其病遽失，人咸驚為神。嗣是，西池之醫(yī)遂稍稍著矣。庚午夏，予內(nèi)子病，兩月不少間，諸醫(yī)皆束手，已治木矣。適西池請(qǐng)告歸里，亟延診。先后處大承氣、白虎、小柴胡數(shù)十劑，效若桴鼓。予謂西池∶諸醫(yī)皆言陽(yáng)虛宜扶陽(yáng)，非參、附勿用，子獨(dú)反之，何也？曰∶此非粗工所知，且此輩妄引《易》義，動(dòng)言扶陽(yáng)抑陰。夫《www.med126.com易》陽(yáng)，君子；陰，小人，故當(dāng)扶抑。醫(yī)言陰陽(yáng)，俱氣耳。氣非正則邪，正虛無(wú)論陰陽(yáng)均當(dāng)扶，邪勝無(wú)論寒熱均當(dāng)抑，何得牽西補(bǔ)東耶？人以溫補(bǔ)為起死回生，而不識(shí)熱伏于內(nèi)而妄投桂、附，竟不明其誤服殺人。而承氣湯，大黃、樸、硝即回陽(yáng)之上品，故能扶。補(bǔ)瀉初無(wú)定名，蓋視病之寒熱以為去留。今不問(wèn)何證，概從溫補(bǔ)，何異懲溺，而水趨火滅，不亦惑乎？又曰∶醫(yī)有偏黠，庸醫(yī)不知溫補(bǔ)之能殺人也，以為平穩(wěn)而用之；黠醫(yī)知溫補(bǔ)之能殺人，而人不怨，以為可以藏拙而用之。于是，景岳書(shū)徒遍天下，而河間、丹溪之學(xué)絕矣。距邪閑正，吾能己乎？西池之言若此，然則西池之醫(yī)、之著，于天下也所系固不少矣。西池所輯醫(yī)書(shū)凡數(shù)種，向欲梓以問(wèn)世，而不名一錢(qián)。此編乃朋好所醵刻先行者。工竣，命予弁其端。予惟西池自序簡(jiǎn)括精妙，無(wú)可復(fù)益。聊綴拾其言論、案驗(yàn)之未著于篇者告諸世，使知西池之所長(zhǎng)，不獨(dú)在文章政事間，而象著之，以嘉惠天下也，是為序。
賜進(jìn)士出身截選知縣年眷同學(xué)弟趙林臨拜識(shí)
