《脈要精微論》曰∶診法常以平旦，陰氣未動(dòng)，陽氣未散，飲食未進(jìn)，經(jīng)脈未盛，絡(luò)脈調(diào)勻，氣血未亂，乃可診有過之脈。（榮衛(wèi)之氣，晝則行陽，夜則行陰，至平旦皆會(huì)于寸口，故診脈以平旦為常。陰氣正平而未動(dòng)，陽氣將盛而未散，飲食未進(jìn)，虛實(shí)易明，經(jīng)脈未盛，絡(luò)脈調(diào)勻。氣血未因動(dòng)作而擾亂，乃可診有過之脈。過者，病也。)夫脈者，血之府也。（府，聚也。言血之多少皆聚見于經(jīng)脈之中，故曰∶脈實(shí)血實(shí)，脈虛血虛。)長m.f1411.cn/job/則氣治，短則氣��；數(shù)則煩心，大則病進(jìn)；（夫脈長為氣和故治，短為不足故病，數(shù)急為熱故煩心，大為邪盛故病進(jìn)。長脈者往來長，短脈者往來短，數(shù)脈者往來急速，大脈者往來滿大。)上盛則氣高，下盛則氣脹；代則氣衰，細(xì)則氣少；澀則心痛。（上謂寸口，下謂尺中，盛謂盛滿。代脈者，動(dòng)而中止，不能自還。細(xì)脈者，動(dòng)如莠蓬。澀脈者，往來時(shí)不利而蹇澀也。)渾渾革至如涌泉，病進(jìn)而色弊，綿綿其去如弦絕死。（渾渾言脈氣濁亂也。革至者，謂脈來弦而大，實(shí)而長也。如涌泉者，言脈汨汨，但出而不返也。綿綿，言微微似有，而不甚應(yīng)手也。如弦絕者，言脈卒斷，如弦之絕去也。如此之脈，皆必死也。)
夫五臟者，身之強(qiáng)也。（臟安則神守，神守則身強(qiáng)，故曰身之強(qiáng)也。)頭者，精明之府，m.f1411.cn/jianyan/頭傾視深，精神將奪矣。背者，胸中之府，背曲肩隨，府將壞矣。腰者，腎之府，轉(zhuǎn)搖不能，腎將憊矣。膝者筋之府，屈伸不能，行則僂俯，筋將憊矣。骨者，髓之府，不能久立，行則振掉，骨將憊矣。（皆以所居所由而為之府也。)得強(qiáng)則生，失強(qiáng)則死。（強(qiáng)謂中氣強(qiáng)，固以鎮(zhèn)守也。此言五臟為身之強(qiáng)，而失強(qiáng)則死也。)
是知陰盛則夢涉大水恐懼，（陰為水，故夢涉水而恐懼。)陽盛則夢大火燔灼，（陽為火，故夢大火而燔灼。)陰陽俱盛則夢相殺毀傷，（亦類交爭之象。)上盛則夢飛，下盛則夢墮，（氣上則夢上故飛，氣下則夢下故墜。)甚飽則夢予，（內(nèi)有余故。)甚饑則夢取，（內(nèi)不足故。)肝氣盛則夢怒，（肝在志為怒。)肺氣盛則夢哭，（肺聲哀故夢哭。)短蟲多則夢聚眾，（內(nèi)多短蟲，神夢應(yīng)象。)長蟲多則夢相擊毀傷。（長蟲多則內(nèi)不安，神躁擾，故夢是矣。)
