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醫(yī)貫:張仲景八味丸用澤瀉論

(出東垣十書)張仲景八味丸用澤瀉.寇宗 本草衍義云.不過接引桂附等歸就腎經(jīng).別無他意.王海藏韙之.愚謂八味丸.以地黃為君而以余藥佐之.非止為補(bǔ)血之劑.蓋兼補(bǔ)氣也.若專為補(bǔ)腎而入腎經(jīng).則地黃山茱萸白茯苓牡丹皮.皆腎經(jīng)之藥.固不待夫澤瀉之接引而后至也.其附…

(出東垣十書)

張仲景八味丸用澤瀉.寇宗 本草衍義云.不過接引桂附等歸就腎經(jīng).別無他意.王海藏韙之.愚謂八味丸.以地黃為君而以余藥佐之.非止為補(bǔ)血之劑.蓋兼補(bǔ)氣也.若專為補(bǔ)腎而入腎經(jīng).則地黃山茱萸茯苓牡丹皮.皆腎經(jīng)之藥.固不待夫澤瀉之接引而后至也.其附子乃右命門之藥m.f1411.cn/shiti/.浮中沉無所不至.又謂通行諸經(jīng)引用藥.官桂能補(bǔ)下焦相火不足.是亦右腎命門藥也.然則桂附.亦不待夫澤瀉之接引而后至矣.且澤瀉雖曰咸以瀉腎.乃瀉腎邪.非瀉腎之本也.故五苓散用澤瀉者.詎非瀉腎邪乎.白茯苓亦伐腎邪.即所以補(bǔ)正耳.是則八味丸之用澤瀉者.非為接引諸藥瀉腎邪.蓋取其養(yǎng)五臟.益氣力.起陰氣.補(bǔ)虛損、五勞之功.寇氏又何疑耶.且澤瀉固能瀉腎.然從于諸補(bǔ)藥之中.雖欲瀉之.而力莫能施矣.其妙為何如.

余所以諄諄于此方者.蓋深知仲景為立方之祖.的認(rèn)此方為治腎之要.毫不敢私意增減.今人或以脾胃藥雜之.或以寒涼加之.皆不知立方之本意也.余特將仲景立意之奧旨.闡發(fā)于各條門下www.med126.com

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