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醫(yī)學(xué)源流論:病同因別論

凡人之所苦謂之病,所以致此病者謂之因。如m.f1411.cn/kuaiji/同一身熱也,有風(fēng)、有寒、有痰、有食、有陰虛火升,有郁怒,憂思、勞怯、蟲病,此謂之因。知其因則不得專以寒涼治熱病矣。蓋熱同而所以致熱者不同,則藥亦迥異。凡病之因不同,而治各別者盡然,則一病而…

凡人之所苦謂之病,所以致此病者謂之因。如m.f1411.cn/kuaiji/同一身熱也,有風(fēng)、有寒、有痰、有食、有陰虛火升,有郁怒,憂思、勞怯、蟲病,此謂之因。知其因則不得專以寒涼治熱病矣。蓋熱同而所以致熱者不同,則藥亦迥異。凡病之因不同,而治各別者盡然,則一病而治法多端矣。

而病又非止一癥,必有兼癥焉。如身熱而腹痛,則腹又為一癥,而腹痛之因,又復(fù)不同,有與身熱相合者,有與身熱各別者。如感寒而身熱,其腹亦因寒而痛,此相合者也。如身熱為寒,其腹痛又為傷食,則各別者也。又必審其食為何食,則以何藥消之。其立方之法,必切中二者之病源而后定方,則一藥而兩病俱安矣。若不問其本病之所因,及兼病之何因,而徒曰某病以某方治之,其偶中者,則投之或愈;再以治他人,則不m.f1411.cn/shiti/但不愈而反增病,必自疑曰何以治彼效而治此不效?并前此之何以愈?亦不知之,則幸中者甚少,而誤治者甚多!終身治病,而終身不悟,歷癥愈多而愈惑矣。

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