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醫(yī)學(xué)源流論:治病緩急論

病有當(dāng)急治者,有不當(dāng)急治者。外感之邪,猛悍剽疾,內(nèi)犯臟腑,則元?dú)馐軅瑹o以托疾于外,必乘其方起之時(shí),邪入尚淺,與氣血相亂,急驅(qū)而出之于外,則易而且速。若俟邪氣已深,與氣血相亂,然后施治,則元?dú)獯髠,此?dāng)急治者也。若夫病機(jī)未定,無所歸著,急用峻攻,則邪…

病有當(dāng)急治者,有不當(dāng)急治者。外感之邪,猛悍剽疾,內(nèi)犯臟腑,則元?dú)馐軅,無以托疾于外,必乘其方起之時(shí),邪入尚淺,與氣血相亂,急驅(qū)而出之于外,則易而且速。若俟邪氣已深,與氣血相亂,然后施治,則元?dú)獯髠,此?dāng)急治者也。若夫病機(jī)未定,無所歸著,急用峻攻,則邪氣益橫。如人之傷食,方在胃中,則必先用化食之藥,使其食漸消,由中焦而達(dá)下焦,變成渣穢而出,自然漸愈;若即以硝黃峻藥下之,則食尚在上焦,即使隨藥而下,乃皆未化之物,腸胃中脂膜與之全下,而人已大疲,病必生變,此不當(dāng)急治者也。以此類推,余病可知。至于虛人與老少之疾,尤宜分別調(diào)護(hù)m.f1411.cn/job/,使其元?dú)鉂u轉(zhuǎn),則正復(fù)而邪退。醫(yī)者不明此理,而求速效,則補(bǔ)其所不當(dāng)補(bǔ),攻其所不當(dāng)攻。所服之藥不驗(yàn),又轉(zhuǎn)求他法,無非誅伐無過;至當(dāng)愈之時(shí),其人已為藥所傷,而不能與m.f1411.cn/hushi/天地之生氣相應(yīng)矣。故雖有良藥,用之非時(shí),反能致害。緩急之理,可不講哉?

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