自來(lái)生民之疾，莫重于傷寒，存亡判乎呼吸，得失決于一朝，變化萬(wàn)端，不容或紊。而傷寒中，溫?zé)崾顫裰�，證因非一，尤易混淆，前賢所以各有專(zhuān)書(shū)，互相闡發(fā)，而斤斤于此也。顧明于此者昧于彼，聚訟紛紜，各鳴己得，徒使好學(xué)之士，無(wú)所適從。而或過(guò)信一家之言，未免偏之為害矣。王君孟英，該博淹貫，引經(jīng)斥異，眾美兼收。謂前人之說(shuō)，既已中肯，何必再申己意，因而棄瑕錄瑜，匯成《溫?zé)峤?jīng)緯》一編。蓋本述而不作之意，而其中間以按語(yǔ)，亦謂旁考他書(shū)，參以閱歷，則亦猶之述耳！而初非有私心臆斷于其m.f1411.cn/hushi/間也。仆懵不知醫(yī)，過(guò)從之余，竊聞緒論，喜長(zhǎng)沙之學(xué)m.f1411.cn/zhuyuan/，既得諸家表彰于前，復(fù)得王氏厘訂于后，由是千秋絕業(yè)，不致淆亂于群言。而四時(shí)五氣之感，亦不致難辨而失之歧誤，其有裨生民之命，豈淺鮮哉！屬為弁言，爰不揣谫陋而書(shū)之。
咸豐二年壬子初夏仁和趙夢(mèng)齡
