太醫(yī)羅先生．學(xué)于東垣李君．源流于易水張君．其道大行．懼夫二君之傳久而泯沒(méi)也．集錄銓次而刻之梓者．非一編矣．暇日攜成書(shū)四帙見(jiàn)示．而曰且將板行．一序毋吝．翻而閱之．曰藥誤永鑒者．知前車(chē)之覆．恐后人蹈之也．曰名方類(lèi)集者．古今之方．擇之已精．詳而錄之．使后人有所據(jù)m.f1411.cn/kuaiji/根據(jù)也．曰藥類(lèi)法象者．氣味濃薄．各有所用．證治增損．欲后人信之也．曰醫(yī)驗(yàn)紀(jì)述者．遇如是�。萌缡撬帲@如是效．使后人慎之也．大抵皆仁者之用心．抑論之．天下之事．辨之不明．固有似是而非．利于此而害于彼者．況醫(yī)之為道．www.med126.com陰陽(yáng)虛實(shí)．千狀萬(wàn)態(tài)．神圣工巧．存乎其人．合四者而一之．名曰衛(wèi)生寶鑒．夫鑒之本明．其應(yīng)物也．無(wú)心乎妍丑．而妍丑莫能 ．得是書(shū)者誠(chéng)能習(xí)而讀之．玩而味之．了然于心而無(wú)疑．一旦臨用．如鑒之虛明．物來(lái)而應(yīng)．若妍若丑．無(wú)纖亳之差．其用豈不博哉．不然．未用時(shí)置之高閣．倉(cāng)卒間但備檢閱．殆有辨之不明．似是而非．其所失不啻霄壤．詩(shī)云．伐柯伐柯．其則不遠(yuǎn)．執(zhí)柯以伐柯．睨而視之．猶以為遠(yuǎn)．殆非先生垂示后人之意也．
至元辛巳冬至日鄖城硯堅(jiān)題于卷首
