素問岐伯曰，夫邪之客于形，必先入于皮毛，留而不去，入于孫絡(luò)，又留而不去。入于經(jīng)脈，內(nèi)連五臟，散于腸胃，陰陽俱感，五臟乃傷，此邪之從皮毛而入于五臟之次也。如此則療其經(jīng)，今邪客于皮毛，入于孫絡(luò)，留而不去，閉塞不通，不得入于經(jīng)，溢于大絡(luò)，而生奇病夫五臟六腑精靈之氣，順脈而出，附經(jīng)而入，終而復(fù)始，如環(huán)無端，若越其數(shù)者，則傷脈而損經(jīng)，變?yōu)楫惒∫病?/p>
岐伯曰，凡欲療風(fēng)，則用火灸，風(fēng)性浮輕，色或赤或白，癢多者，風(fēng)熱也，寒性沉重，色或青或黑，痛多者，寒也。濕性萎潤，色黃鮮，瘀痹多者，濕也，此三種，本同而末異也，風(fēng)宜從多以至少也。至多者，從三壯五壯七壯，又從三十五十七十壯，名曰從少至多也。www.med126.com灸寒濕者，宜從多以至少也，從七十五十三十，又從七百五百三百，名曰從多以至少也。灸風(fēng)者，不得一頓滿一百，若不灸者，亦可以蒸藥熨之，灸寒濕者，不得一頓滿千，若不灸亦可蒸藥熏之，風(fēng)性浮輕則易散，故從少而至多也。寒性沉重則難消，故從多而至少也。
論疾手足腹背灸之多少及補(bǔ)瀉八木火法楊操音義云，凡手足內(nèi)脈，皆是五臟之氣所應(yīng)也。手足外脈，皆是六腑之氣所應(yīng)也，四肢者，身之支干也，其氣系于五臟六腑出入，其灸疾不得過頓多也。宜依經(jīng)數(shù)也，若頓多血脈絕于火下，而火氣不得行，隨脈遠(yuǎn)去也。故云三壯五壯七壯者，經(jīng)曰，乃更添灸，以瘥為度，其手足外皆是陽脈也，不得過于二壯。腹中者，水谷之所盛，風(fēng)寒之所結(jié)，灸之務(wù)欲多也，脊者身之梁。太陽之所合，陰陽動(dòng)作，冷氣成疾，背又重濃，灸之宜多。經(jīng)脈出入往來之處。故灸能引火氣，凡灸皆有補(bǔ)寫，補(bǔ)者無吹其火，須炷自滅，寫者疾吹其m.f1411.cn/wszg/火，傳其艾，須其火至滅也，其艾炷根下，廣三分，長三分，若減此不覆孔穴，不中經(jīng)脈，火氣不行，亦不能除病也。
凡灸忌用松柏桑棗竹柿楓榆八木，以用灸人，害人肌肉筋脈骨髓，可用陽燧火珠，映日取火，若陰無火，鉆槐木以菊莖延火，亦可KT 石以艾蒸之，取火用灸，大良，又無此，宜以香油布纏及艾莖，別引取火，則去疾不傷人，筋骨皆欲得觸傷，其痛根瘡若不壞。則病不除
