按:五運(yùn)六氣,最早見(jiàn)于
黃帝內(nèi)經(jīng)的七篇大論.從古至今,都有大量醫(yī)家論及,褒貶不一,尊信者認(rèn)為神驗(yàn),陳無(wú)擇在<三因方>一書(shū)甚至提出了按運(yùn)氣開(kāi)方治病的方法,并給出了處方;存疑者則稱"時(shí)有常位,氣無(wú)必然,百步之內(nèi)晴雨不同,千里之外寒暄各異.運(yùn)氣者,不過(guò)天地之氣運(yùn)行如此,實(shí)與醫(yī)道無(wú)關(guān)."--張飛疇語(yǔ).
我最早接觸運(yùn)氣學(xué)說(shuō)是二十年前,一位朋友拿了<醫(yī)宗金鑒.運(yùn)氣要訣>來(lái)問(wèn)我,"主氣六位同主運(yùn),顯明之右君位知.退行一步相火治,復(fù)行一步土治之.復(fù)行一步金氣治,復(fù)行一步水治之.復(fù)行一步木氣治,復(fù)行一步君治之.......五天蒼丹黅玄素,天氣天干合化臨,甲已化土丙辛水,丁壬化木乙庚金......"我現(xiàn)在還記得我那時(shí)的狼狽像,吱唔?yè)跞?顧左右而言它,實(shí)在是一竅不通,無(wú)以應(yīng)對(duì).
后來(lái),逐漸弄懂了一些運(yùn)氣的推算法,又因?yàn)槲母锒Ａ讼聛?lái),反而認(rèn)為不切實(shí)用而冰封了.最近看了一些網(wǎng)友對(duì)五運(yùn)六氣的討論,引起我的興趣,并發(fā)現(xiàn)清人吳達(dá)的一篇文章很能表達(dá)我的觀點(diǎn),因此把它全文轉(zhuǎn)錄,以享網(wǎng)友,這也許是我的最后一篇貼子了,以后我當(dāng)潛下來(lái)多讀書(shū),把一些看法記在本子上,不會(huì)經(jīng)常發(fā)貼了.𡯓
運(yùn)氣應(yīng)病說(shuō) 清.吳達(dá)<醫(yī)學(xué)求是>
司天在泉,業(yè)醫(yī)者恒津津樂(lè)道之.而張飛疇以為時(shí)有常位,氣無(wú)必然百步之內(nèi)晴雨不同,千里之外寒暄各異.運(yùn)氣者,不過(guò)天地之氣運(yùn)行行如此,實(shí)與醫(yī)道無(wú)關(guān).及見(jiàn)章虛谷論,又謂天時(shí)人病,歷驗(yàn)夫司天在泉運(yùn)氣,歷歷不爽者.顧吾謂陰陽(yáng)之勝?gòu)?fù)無(wú)常,人病之變現(xiàn)不一,若不能應(yīng)病之變,而拘于運(yùn)氣之說(shuō),凡例為宜寒宜熱,固無(wú)是理.而遇陰陽(yáng)偏勝之年,所見(jiàn)時(shí)證,往往驗(yàn)之歲氣有吻合者,亦未必非天人相應(yīng)之理也.
今試以余之所歷而推測(cè)之.追憶咸豐已未,濕土司天,寒水在泉,而又未為濕土,已為陰土,豈非純陰之歲.歲半以后屬在泉,交寒水在泉陰極盛矣,故是年秋季
霍亂盛行,悉見(jiàn)純陰之證,概須用理中加附.桂之劑,所投輒效.有誤認(rèn)為暑火,未投溫燥者,一二日成不救.飲
西瓜漿者,隨服隨斃.此陰盛之年所患皆同,后歷年亦均有霍亂,則多寒熱錯(cuò)雜,迥然不同矣.(待續(xù))
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本帖最后由 yeqin 于 2008/1/12 11:56 編輯 m.f1411.cn/kuaiji/]
－－－－－－－－－－－甲戍,乙亥之年,秋季伏暑盛行,見(jiàn)證皆脈澀,苔白,厚苔滿布,頭脹,脘悶,熱重寒輕,治宜清三焦兼理濕濁,罔不奏效.時(shí)醫(yī)有初起即用寒涼,以致變病百出,余故有<伏暑贅言>之作.因思甲戌乃寒水濕土司天在泉,而甲木為少陽(yáng)之火,其根應(yīng)藏于北方之水,秋季濕土在泉,水寒土濕,甲木之火不得潛藏,遂擾亂于手少陰,暑邪乃三焦手三陽(yáng)受病,是以人多伏暑也.乙亥乃厥陰少陽(yáng)司天,在泉,系木火發(fā)泄之年,乙為陰木,而能生火,且臨亥水,水又生木,然陰陽(yáng)之理,盛極必衰,木火過(guò)旺則氣泄,交秋又加少陽(yáng)在泉,木火更無(wú)所歸,氣泄而反衰矣.人當(dāng)夏令,必內(nèi)蘊(yùn)暑濕,迨火衰濕郁,火遂陷于濕中,是以亦多伏暑也.經(jīng)云:亢則害,承乃制.乙亥乃木火亢害之歲也,至若已卯,則為承制之年矣.已為陰土,卯為陰木,陰土生陽(yáng),其氣上達(dá),木亦隨之.雖云木能克土,而遇陽(yáng)明少陰司天之年,燥氣主事,燥其陰土之濕,木不為濕郁,遂欣欣向榮,故是年春令溫和,夏令酷熱,秋令清燥,冬令嚴(yán)寒,土,木兩氣沖和,夏無(wú)蒸yin之濕,冬有雨雪之沾,人鮮疾病;所有感癥,亦惟春溫,夏熱,秋燥,冬寒,病情絕無(wú)變幻,最易治療.不察歲運(yùn),亦不覺(jué)是年之順也.至于庚辰,則夏無(wú)酷熱,冬無(wú)嚴(yán)寒,秋多燥病,與春溫略同.蓋是年寒水濕土聲帶天在泉而庚金屬陽(yáng),為燥金主氣,燥勝其濕,故夏無(wú)郁蒸,冬少雨雪,秋金燥令司權(quán),見(jiàn)病多燥極傷陰,與春溫相似,但治法微有不同,春溫乃木火內(nèi)焚,秋病乃燥金外斂也.辛已年立春即多溫病,緣辛金陰金也,已火陽(yáng)火也火必克金,加以厥陰少陽(yáng)司天在泉,甲乙兩木之火司氣,春溫乃木火內(nèi)焚,首先犯肺,宜有是癥.且庚辰歲冬無(wú)嚴(yán)寒,收藏失政,木失水涵,交春木氣生發(fā),則枯燥而自焚,治法惟有涼營(yíng)泄衛(wèi),斷無(wú)浪投溫燥,亦無(wú)逼以苦寒之理也.辛已歲冬令亦無(wú)嚴(yán)寒,而壬午春季,溫病即不多見(jiàn),緣壬為陽(yáng)水,午為陰火,又值少陰陽(yáng)明司天在泉,陰莫盛于少陰,陽(yáng)莫盛于陽(yáng)明,陰陽(yáng)并盛,而水火得以交濟(jì),故即見(jiàn)春溫,亦只須達(dá)表散寒,無(wú)汗者泄之,有汗者清之而已.
夫六十甲子,原不能一一符合,且亦無(wú)此印板文字,惟就余邇年所歷時(shí)癥之多者,驗(yàn)之運(yùn)氣,往往相合,特因病以測(cè)歲氣,非執(zhí)歲氣以求病也.若云某歲系何運(yùn)氣,則人應(yīng)得何病,應(yīng)用何藥,則固失之拘矣.
全文完.
又按:運(yùn)氣有驗(yàn)但又不可全拘,要在因病以測(cè)歲氣,非執(zhí)歲氣以求病也.統(tǒng)觀古今醫(yī)案,言辨癥者多,言歲運(yùn)者少,那些想執(zhí)歲運(yùn)以統(tǒng)治百病者,不是應(yīng)警醒么?
－－－－－－－－－－－很早就希望能有前輩在這個(gè)版塊將五運(yùn)六氣展開(kāi)講解,但一直沒(méi)有.希望先生這個(gè)帖子能帶動(dòng)五運(yùn)六氣的學(xué)習(xí).頂一下.
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本帖最后由 緣醫(yī)求道 于 2008/1/12 21:39 編輯 m.f1411.cn/yaoshi/]
－－－－－－－－－－－真可惜，是最后一個(gè)貼了，不過(guò)有夠經(jīng)典了。
－－－－－－－－－－－建議大家去看一下大熊
貓先生和他的助手們對(duì)于五運(yùn)六氣----內(nèi)經(jīng)七篇大論的注解,(玉林中醫(yī)
頸椎病專題---談?wù)勎暹\(yùn)六氣)談得真好啊!若有時(shí)間,我想注釋一下<醫(yī)宗金鑒---運(yùn)氣要訣),或由其他人來(lái)做,則更感激了,因我眼力不好,不得不縮短上網(wǎng)時(shí)間,特別不宜打字,因此有點(diǎn)力不從心.
－－－－－－－－－－－原來(lái)如此，我最近正在學(xué)習(xí)五運(yùn)六氣，有醫(yī)宗金鑒，是人民衛(wèi)生出版社的，我發(fā)現(xiàn)書(shū)中有印刷漏洞，唉，現(xiàn)在的人對(duì)這個(gè)都不重視。
盼望您的注釋，不過(guò)楊力的《中醫(yī)運(yùn)氣學(xué)》應(yīng)該比《醫(yī)宗金鑒》更詳細(xì)吧。
原帖由 yeqin 于 2008/1/15 21:15 發(fā)表
建議大家去看一下大熊貓先生和他的助手們對(duì)于五運(yùn)六氣----內(nèi)經(jīng)七篇大論的注解,(玉林中醫(yī)頸椎病專題---談?wù)勎暹\(yùn)六氣)談得真好啊!若有時(shí)間,我想注釋一下<醫(yī)宗金鑒---運(yùn)氣要訣),或由其他人來(lái)做,則更感激了,因我 ...
－－－－－－－－－－－任應(yīng)秋的《中醫(yī)運(yùn)氣學(xué)》更具體一些
