凡病生于血?dú)庵ァ⑵⑽钢,而產(chǎn)后氣血、脾胃之虛衰尤甚焉。是以丹溪先生論產(chǎn)后,必以大補(bǔ)氣血為先,雖有他癥,以末治之。此三言已盡醫(yī)之大旨,若能擴(kuò)充其方,用藥可以無失矣。夫產(chǎn)后憂驚勞倦,氣血暴虛,諸癥乘虛易入。如有氣,無專耗散;有食,無專消導(dǎo);熱不可用芩、連;寒不可用桂、附。寒則血塊凝滯,熱則新血流崩。至若虛中外感,見三陽表癥,似可汗也,在產(chǎn)后而用麻黃,慮有亡陽之患;見三陰里證,似可下也,在產(chǎn)后而用承氣,則重亡陰血。耳聾、脅痛,乃腎虛惡露之停,休用柴胡。譫語汗出,乃元弱似邪之癥,毋解胃實(shí)。厥逆,陽氣之衰,雖分寒熱,非大補(bǔ)不能回陽而起弱。 因陰血之虧,毋論剛?cè),非滋榮不能舒筋而活絡(luò)。又如乍寒乍熱,發(fā)作有期,癥類瘧也,若以瘧治,遷延難愈。神不守舍,言語無論,病似邪也,若以邪治,危亡可待。去血多而大便燥熱,肉蓯蓉加于生化,非潤腸承氣之能通;己苟喽”愣虧颖都訁、 ,必生津而津可利。加人參生化頻服,能救產(chǎn)后之危,長生活命,屢用可蘇絕谷之人, 疝脫肛,多是氣虛下陷,補(bǔ)中益氣之方。口噤拳攣,乃因血燥類風(fēng),加參生化之劑。產(chǎn)戶入風(fēng)而痛甚,宜服羌活養(yǎng)榮。產(chǎn)門傷冷而不閉,五味倍參生化。怔忡驚悸,生化合定志。似邪恍惚,安神助脾歸脾。因氣而滿悶虛煩,生化湯加木香為佐。因食而噯酸惡食,六君子入神曲為良。蘇木、蓬、棱大能破血,青皮、枳殼散脹消滿。一應(yīng)耗氣破血之劑,汗吐攻下之方m.f1411.cn/Article/,止可施于少壯,豈宜用于胎產(chǎn)。大m.f1411.cn/shiti/抵新產(chǎn)之后,須問惡露如何。若塊痛未消,未可遂加 術(shù)。腹中痛止,補(bǔ)中益氣無疑。
至若亡陽脫肛,氣虛喘促,頻進(jìn)加參生化,是從權(quán)也。又有陰亡大熱,血崩厥暈,速進(jìn)生化原方,乃急救也。凡附生死之奇術(shù),須因病以用藥。欲俯仰之無愧,用存心以愛物。茲雖未盡產(chǎn)癥之詳,皆援近治之驗(yàn)為拘,未必?zé)o小補(bǔ)云。