胡翔/文
一
最近以來，關(guān)于中醫(yī)的討論如火如荼。我對中醫(yī)本身知之甚少，但有一點還是看得明白的，那就是，中醫(yī)，已根深蒂固存在于人民的心靈之中。
Sars橫行中國，一直是我們一段難忘而痛苦的回憶。可也就是那時，人們發(fā)現(xiàn)一樣我們老祖宗傳下來的東西發(fā)揮了關(guān)鍵性的作用，那就是中醫(yī)。最近，又有報道，籃球王子姚明因骨骼損傷在國外養(yǎng)傷，當(dāng)然是西醫(yī)療法了，為了能順利趕上奧運會，又決定回國接受中醫(yī)治療。我們是否可以說，中醫(yī)給了一個國家，一個民族，更多的光明和希望呢？甚至，我們還發(fā)現(xiàn)，中醫(yī)理論也可以用來醫(yī)治世界，道理很簡單，中醫(yī)以人為本，強(qiáng)調(diào)平衡和諧與斧正怯邪，與害并育而共存，與萬物沉浮于宇宙；而西醫(yī)以物為本，所謂對抗性治療，完全是你死我活的戰(zhàn)爭模式，強(qiáng)調(diào)把病毒斬草除根，哪談得上以普通而高貴的靈魂投身社會，包容天地啊？
然而，當(dāng)前，一個不容忽視的事實是，中國自己把自己的寶貝，我說的是中醫(yī)，當(dāng)作垃圾忽視甚至丟掉了。這是令人十分痛心的。懷疑中醫(yī)的人越來越多，有病求中醫(yī)的人越來越少，更有甚者，“取消中醫(yī)”網(wǎng)上簽名，“中醫(yī)偽科學(xué)論”甚囂塵上，中醫(yī)世家傳人面臨取締，大有要滅絕有數(shù)千年傳統(tǒng)歷史的國粹之勢。而更多研究者們，一味用西醫(yī)的標(biāo)準(zhǔn)和術(shù)語改造中醫(yī)，削足適履，這樣做的結(jié)果，使中醫(yī)受到的是教條式的輕視和文化摧殘，被強(qiáng)奸，遭扼殺。嗚乎，所謂最成熟、最有效的中醫(yī)，對中國自己的人民負(fù)不起責(zé)任，更談不上對全世界，對全人類負(fù)責(zé)任了。
猛然記起，魯迅在《吶喊•自序》中的一段記述：“我有四年多，曾經(jīng)常常，——幾乎是每天，出入于質(zhì)鋪和藥店里……開方的醫(yī)生是最有名的，以此所用的藥引也奇特：冬天的
蘆根，經(jīng)霜三年的
甘蔗，蟋蟀要原對的，結(jié)子的
平地木，……多不是容易辦到的東西。然而我的父親終于日重一日的亡故了�！焙髞�，魯迅學(xué)習(xí)了格致、算學(xué)以及看了《全體新論》、《化學(xué)衛(wèi)生論》等書，記起以前醫(yī)生的議論和方藥，“便漸漸的悟得中醫(yī)不過是一種有意的或無意的騙子”。魯迅80多年前寫下的這段話影響有多大，也許很難評估，但在過去近一個世紀(jì)內(nèi)，以至現(xiàn)在，那幾乎成為中醫(yī)走向衰落的讖語。
二
中醫(yī)的事，中國的事，應(yīng)該由中國人自己來解決，中國也有能力解決這些問題。而關(guān)鍵在于，此則中醫(yī)危急存亡之秋也，我們不應(yīng)該有文化自卑感啊，這是問題的實質(zhì)。實際上，中國具有悠久的歷史，有燦爛的傳統(tǒng)文化，本不該文化自卑的，倒是應(yīng)該理直氣壯地弘揚(yáng)自己優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在世界范圍內(nèi)為中醫(yī)中藥“正名”。
在中國古代的傳統(tǒng)科學(xué)中，唯一未被現(xiàn)代科學(xué)所取代的是中醫(yī)；在世界各國和各民族的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中，延續(xù)時間最長、發(fā)展最為充分的也是中醫(yī)。雖然人家韓國，無恥地對中國進(jìn)行文化侵略，以李時珍后人的身份申遺本草，想把中醫(yī)據(jù)為己有，但貫徹中醫(yī)飲食文化的《大長今》，那些醫(yī)女們?yōu)椴』荚\脈，覺察病患的病癥，又觀其氣色識其臟腑；她們的中醫(yī)學(xué)知識如號角般嘹亮而輝煌，在短短的時間內(nèi)得到很多年輕人鮮活的幻想和激情的響應(yīng)，人們普遍感到需要這種知識文化，這是幾乎成為一種不可遏止、悄無聲息的要求。
我周圍有很多的人，使命感讓他們不敢旁觀。眼前的鄭克洪，給我的最大印象是一副儒雅的姿態(tài)，一種英雄而迷人的氣質(zhì)。長期以來，從浩如煙海的歷史中獲得豐富的文化養(yǎng)分，目睹中醫(yī)之怪現(xiàn)狀，一遍遍在心里拜謁中醫(yī)鼻祖李時珍；而讓他決心把李時珍搬上熒屏，是在中醫(yī)遭萬水千山惡搶，國民素質(zhì)堪憂的時候。尤其是，健康乃國民第一素質(zhì)，在強(qiáng)調(diào)生命魅力的時代，國民健康是我們最大的短板了。他說，中醫(yī)是一門有益于人類健康和國民素質(zhì)的科學(xué)，李時珍給人類最大的貢獻(xiàn)是中醫(yī)，我拍《李時珍》，實際上就是從全人類福祉出發(fā)，把丟掉的“垃圾”撿拾回來，把李時珍接回家，建立自己的文化自信，給予國民素質(zhì)的充分關(guān)注。
實際上，他告訴了我們一個道理，那就是，國民素質(zhì)的提高需要藝術(shù)的支持。藝術(shù)家的本事在于，把無味的、枯燥的醫(yī)學(xué)，變成娛樂的、享受的藝術(shù)。全劇尊重歷史，尊重醫(yī)學(xué)，但是，在情節(jié)的鋪陳和角色的設(shè)計上，準(zhǔn)確處理歷史真實和藝術(shù)真實的關(guān)系，滿足現(xiàn)代觀眾的價值取向和審美需求，自覺貫徹時尚精神，除了精彩動人的故事，隨處可見中醫(yī)元素，其中針灸治療、中藥美容、藥膳養(yǎng)生的內(nèi)容比比皆是，不僅讓觀眾獲得極大的娛樂享受，更指望為國民健康播下中醫(yī)之種。
在眾人看來，提高國民素質(zhì)是個很宏大的話題。的確，若干年，政府明確這是強(qiáng)國策略，我們都高呼過這樣的口號。不過，最難的可能是具體該怎么做了，我們記憶猶新的，為了人民健康，“中醫(yī)現(xiàn)代化”、“中西醫(yī)結(jié)合”等運動風(fēng)起云涌，但并未能讓中醫(yī)得到振興，反而使其處于更加尷尬，困惑，路越走越窄的境地�？墒巧喜∷赖淖匀灰�(guī)律終究違背不了，我們唯一能做的就是善待自己。生死攸關(guān)，攤上誰都會虔誠而謹(jǐn)慎從事地問醫(yī)的。問誰，至于中醫(yī)還是西醫(yī)？像哈姆萊特一樣，這是個值得考慮的問題。誠然，西醫(yī)的進(jìn)步是革命性的，診斷技術(shù)、外科手術(shù)、抗生素三大成就，誰都不敢熟視無睹，不然怎會在有人瘋狂實施消滅中醫(yī)的陰謀之時，西醫(yī)主義者得志更猖狂呢？中醫(yī)面臨著被西化的危險，甚至自制丸散膏丹、炮制飲片之類的中醫(yī)技能瀕臨失傳。所幸的是，有識之士發(fā)出緊急呼吁：“長此下去，再過幾十年，中醫(yī)還姓‘中’嗎？如果我們
盲目追求西醫(yī)，反而忽視了本民族的財富、老祖宗的家底，讓國粹在我們手中凋零、枯萎，那便是對我國歷史悠久的醫(yī)藥文明的最大背叛�！爆F(xiàn)在，我們看到，經(jīng)過了一系列中醫(yī)的衰退和沖擊之后，中國政府以人為本，充滿著對民生的關(guān)照，而事關(guān)民生的“中醫(yī)盛宴”全面上演，越來越成為亟待強(qiáng)壯的國家和民族最期待，最珍視，也最精彩的風(fēng)景。
中醫(yī)是一片肥沃的土地，已離職的鳳凰名嘴梁冬說：“可以像周星馳的電影《功夫》一樣，讓中醫(yī)變得更加視覺化，把中醫(yī)和電影、電視結(jié)合起來。”梁冬只是說說而已，鄭克洪卻是身體力行地做了，對他來說，那里不僅埋藏著歷史的快樂和憂傷，而且生長著藝術(shù)的想象和希望。而更高明之處在于，國家構(gòu)建中醫(yī)保障體系，《李時珍》是獨到的文化支持方式。當(dāng)然，通常情況下，歷史學(xué)家會對此感到不快。更何況，在八卦和流氓
當(dāng)?shù)?/a>的時候，藝術(shù)智慧已然被忽略，被忽悠，所謂藝術(shù)不過是很傻b地來冷宮之門玩火而已。然而，鄭克洪，把搶救中醫(yī)，提高國民素質(zhì)當(dāng)作藝術(shù)來做，我以為，不僅是藝術(shù)，更是責(zé)任和勇氣。更希望，鄭克洪們，自覺地，而不是被動地，認(rèn)真地，而不是作秀地，把中醫(yī)的好處用藝術(shù)的方式兌現(xiàn)給國民們，包括那些對藝術(shù)不屑一顧，“以歷史學(xué)家為榮，以藝術(shù)家為恥”， “以八卦為榮，以藝術(shù)為恥”的同志們。因為他們真的等得很久很久了。 
