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中醫(yī)討論:中醫(yī)消滅得了嗎?

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中醫(yī)消滅得了嗎?

□ 馬伯英  全英中醫(yī)藥聯(lián)合會主席

  近來國內(nèi)掀起了“取消中醫(yī)藥”之論,據(jù)說網(wǎng)上簽名支持者已近萬人。始作俑者振振有詞,以科學(xué)思想史家和妻子是中醫(yī)師作為論辯的身份資格;以“廢除中醫(yī)口號已提出120年”、“支持者多為知名人士和高學(xué)歷者(更能做理性判斷)”作為護(hù)身符;以“保護(hù)國家人力、財力及科學(xué)和醫(yī)學(xué)資源不浪費(fèi)”為盾牌;以“中醫(yī)不科學(xué)”作為進(jìn)攻武器,對中醫(yī)藥發(fā)出了剿滅令。此一現(xiàn)象的出現(xiàn),是可喜還是可悲?該支持還是反對?我們不妨做一冷靜分析。
  廢止中醫(yī)之論是舶來品
  “廢止中醫(yī)”可溯之于日本之“廢止?jié)h醫(yī)”,始于明治八年(1875)。日本文部省醫(yī)務(wù)局局長專斎赴歐美考察醫(yī)事后訂立條例,決心廢除漢醫(yī)。其剜心辦法是一切從業(yè)者須通過物理、化學(xué)、解剖、生理、病理、內(nèi)外科及藥劑諸科考試合格方予開業(yè)證書。這些科目都是西醫(yī)科目,漢醫(yī)自然考不出來,漢醫(yī)也就不能生存下去。他怕一時反對者眾,加了一項(xiàng)安撫條款,現(xiàn)在西方稱為“祖父母條款”,即原已執(zhí)業(yè)者可以免試,但漢醫(yī)不得授徒或開學(xué)校!懊庠嚒苯椌噶舜笈鷿h醫(yī),于是條例執(zhí)行暢通無阻。3年后有漢醫(yī)覺察考試和不得辦學(xué)等于讓漢醫(yī)老死而滅亡,因此發(fā)起抗?fàn),但為時已晚。日本漢醫(yī),自此若存若亡。
  那時中國知識分子,留學(xué)東洋者多,留學(xué)西洋者少。日本廢除中醫(yī)的思潮會很快影響中國,日本的一舉一動,常成為他們模仿的對象。
  二十世紀(jì)上半葉,有幾起廢止中醫(yī)的大事件,是從輿論轉(zhuǎn)為政府行為的具體表現(xiàn)。雖然這些政治事件沒有能把中醫(yī)廢掉,但卻使中醫(yī)元?dú)獯髠,變得不死不活?br >  試比較一下歷史上的和當(dāng)今的廢除中醫(yī)論者是何其相似。不但內(nèi)容、方法、形式如此,而且主體人員亦是高知而且對中醫(yī)似懂非懂者。他們的理性判斷只是站在當(dāng)時西洋醫(yī)學(xué)和日本政制的立場上的理性。
  回頭再看看日本人甚至歐美人現(xiàn)在反而都那么熱心研究和提倡中醫(yī),今日的“廢除中醫(yī)”論者,是否有點(diǎn)“山中方一日,世上已千年”的感覺?現(xiàn)在有人重拾歷史余唾,不嫌臟嗎?能否改弦更張一下,把包括日本在內(nèi)的世界中醫(yī)熱也作為舶來品加以引進(jìn)呢?
  科學(xué)是什么,醫(yī)學(xué)(包括中醫(yī))是科學(xué)嗎?
  “科學(xué)(SCIENCE)”一詞也是個舶來品。原詞出于希臘,中譯名來自日本?茖W(xué)的含義在不同時空不斷有變化,而且不斷擴(kuò)大。一般說,科學(xué)與技術(shù)并立,與迷信相對立,與經(jīng)驗(yàn)相區(qū)別?茖W(xué)偏重于理論,技術(shù)主要體現(xiàn)在實(shí)際操作。但現(xiàn)在除自然科學(xué)外,又有社會科學(xué),技術(shù)科學(xué)等!肮芾硪彩强茖W(xué)”,哲人如此云耳。
  醫(yī)學(xué)在西方一般是與科學(xué)、技術(shù)相提并論的,互不隸屬。因?yàn)獒t(yī)學(xué)既包括理論,又充滿技術(shù)因素,而且很多是要憑經(jīng)驗(yàn)看病治病的,哪一類都包含不了。現(xiàn)在人們將之歸于廣義上的科學(xué)范疇。這是因?yàn)榛A(chǔ)醫(yī)學(xué)部分科學(xué)理論的比重越來越大。不過,西方科學(xué)史家,特別是臨床醫(yī)生普遍認(rèn)為,醫(yī)學(xué),特別是臨床醫(yī)學(xué)基本上屬于經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)范疇。所以,醫(yī)學(xué)從嚴(yán)格的科學(xué)定義角度上看,是不屬于科學(xué)范疇的。基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)各有所屬,例如解剖學(xué)、生物學(xué)、生物化學(xué)、寄生蟲學(xué)、微生物學(xué)、病理學(xué)、藥物學(xué)等等,都是科學(xué)范疇內(nèi)享有獨(dú)立地位的科學(xué)學(xué)科,它們離開醫(yī)學(xué)照樣存在,它們是為醫(yī)學(xué)所用的知識和工具,并不為醫(yī)學(xué)所獨(dú)占。醫(yī)學(xué)只是借用了它們來充實(shí)自身,發(fā)展自身。說實(shí)在的,醫(yī)生看病一定會盡量利用它們,但利用不上的事還是經(jīng)常發(fā)生的。這時候醫(yī)生還是要看病治病,他們靠的就是經(jīng)驗(yàn)。俗話說“后生手藝?yán)侠芍小保t(yī)生愈老,經(jīng)驗(yàn)愈多,看好病的機(jī)會愈大。所以在西方同樣是信任老醫(yī)生多過信任年青醫(yī)生。由上可見,醫(yī)學(xué)是科學(xué)(理論)、技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)的混合體,在嚴(yán)格分類上是一個獨(dú)特的知識體系。
  1990年,一個新的醫(yī)學(xué)概念流行起來,叫做“循證醫(yī)學(xué)”(EVIDENCEBASEDMEDICINE)。其矛頭所指就是經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)。診斷也好,治療也好,教課也罷,先要來一句當(dāng)頭棒喝:拿出證據(jù)來!沒證據(jù),一切免談。這證據(jù)必須是經(jīng)過雙、隨機(jī)、對照和統(tǒng)計學(xué)檢驗(yàn)分析合格通過的。這就是真正的科學(xué)醫(yī)學(xué)了!經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)時代行將結(jié)束。然而,這只是近十年才提出的。而且這提議在西方醫(yī)學(xué)界也引起了極大困擾。最近《英國皇家醫(yī)學(xué)會學(xué)報》就有專門討論,加以質(zhì)疑。醫(yī)學(xué)是離不開經(jīng)驗(yàn)的,什么病人都要先取得充分證據(jù)后才下診斷,什么治療都要先找到P<0.01的有效藥物后再治療,不知多少病人將死于這樣的“循證醫(yī)學(xué)”之手!急驚風(fēng)遇上慢郎中”,醫(yī)者登科學(xué)高雅之堂,病家死失治溝壑之中。醫(yī)為仁術(shù)之心,孰可忍乎?當(dāng)年SARS突襲,開始只能憑經(jīng)驗(yàn)先治,包括中醫(yī)藥。不然,坐等下去,不知還有多少人會死于非命。極端的“循證醫(yī)學(xué)”是高妙的殿堂醫(yī)學(xué),不是救急的床邊醫(yī)學(xué)。
  我不反對醫(yī)病要有證據(jù),也不反對循證醫(yī)學(xué)去占一席之地,讓醫(yī)學(xué)進(jìn)入科學(xué)殿堂。但我反對一刀切,反對先貼標(biāo)簽再救人。從認(rèn)識論上講,人們?nèi)〉媒?jīng)驗(yàn),然后上升為科學(xué)理論,都要有一個過程。而經(jīng)驗(yàn)是不斷產(chǎn)生并積累起來的,而且大多數(shù)情況,正是經(jīng)驗(yàn)成為科學(xué)理論新鮮的生長點(diǎn)。這就是為什么列寧說:“理論總是灰色的,而生命之樹常青”。
  中醫(yī)理論的本質(zhì)及其科學(xué)內(nèi)核
  我曾經(jīng)花了十年之功研究中醫(yī)理論的本質(zhì)問題。我是西醫(yī)科班出身,是文化大革命在山村行醫(yī)的醫(yī)療實(shí)踐使我親身體會到中醫(yī)的臨床有效性,文革后第一屆研究生的學(xué)習(xí)鉆研使我了解中醫(yī)的博大精深。1985年前我發(fā)表的論文的基本結(jié)論是:中醫(yī)是自然哲學(xué)的醫(yī)學(xué);其認(rèn)識論的方法論主體是樸素系統(tǒng)論的方法論。1985~1988年我在劍橋大學(xué)工作并繼續(xù)自己的研究。1990年應(yīng)上海人民出版社之約,寫了本63萬字的《中國醫(yī)學(xué)文化史》。此書綜合了我十余年來的研究成果,試圖全方位地將中醫(yī)從原始的、巫術(shù)的階段開始,逐步文而化之的過程描敘出來。這是一個從巫術(shù)、迷信、宗教、哲學(xué)等各種因素糾纏包裹中脫胎換骨的過程。盡管這些因素甚至至今還有混雜其間,但我發(fā)現(xiàn),中醫(yī)理論的本質(zhì),其科學(xué)內(nèi)核,始終是一種生態(tài)醫(yī)學(xué)適應(yīng)理論。我在該書中寫下的結(jié)論是:“中醫(yī)學(xué)是以自然和社會生態(tài)狀況及個體自身的心理變化影響于人體健康和疾病的規(guī)律為研究對象,并從而指導(dǎo)臨床診斷,治療及預(yù)防的科學(xué)!
  我提出這一結(jié)論的意義在于:肯定中醫(yī)是科學(xué);中醫(yī)是與西醫(yī)不同體系的醫(yī)學(xué)科學(xué);研究中醫(yī)應(yīng)在研究的方法論和方法學(xué)上找出突破口。
  現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)方法證明不了的中醫(yī)不等于說中醫(yī)就不科學(xué),它只能證明中醫(yī)是不同于西醫(yī)的科學(xué)。同樣,西醫(yī)研究適用的統(tǒng)計學(xué)方法不能照搬到中醫(yī)研究中來。統(tǒng)計學(xué)也需要革新。
  科學(xué)沒有止境。今天測不出的東西,不等于明天也一定測不出。今天的實(shí)驗(yàn)結(jié)果是正面的固然好,但如果是負(fù)面的也未必就可否定里面有好東西。英國有位教授,專找中醫(yī)的碴。我也找出他的毛病,他的實(shí)驗(yàn)設(shè)計就是錯的,《柳葉刀》將此刊登出來。以為西醫(yī)專家的研究就全對。
  中醫(yī)古籍值得好好研究。當(dāng)年研究青蒿,做了多少實(shí)驗(yàn)就是找不到有效成分,細(xì)閱葛洪《肘后方》才知要“絞取汁”,而不能用煎煮,改用鮮品以醚提取,才發(fā)現(xiàn)了青蒿素。一些人號稱科學(xué)哲學(xué)家,精通辯證法,卻違背辯證法看問題,是不是有點(diǎn)可悲?
  中醫(yī)是科學(xué)的,其生態(tài)醫(yī)學(xué)適應(yīng)理論比起西醫(yī)來是超前的。西醫(yī)也在近些年提出生態(tài)醫(yī)學(xué)新觀念,但遠(yuǎn)未形成理論,遠(yuǎn)未達(dá)到像中醫(yī)那樣可操作而付之臨床應(yīng)用的程度。因此,不要民族虛無,唯西人馬頭是瞻。
  中醫(yī)出路何在
  有人會說,不從1949年起算,就講1976年至今30年,中醫(yī)是主流醫(yī)學(xué)的地位有了,憲法上也寫了,資金比過去多得多,中醫(yī)藥研究院、學(xué)院都得到充分重視,但為什么還是沒有碩果呢?因此有人說,中醫(yī)與其不死不活地拖著,還不如快刀斬亂麻,或者讓它自行消亡。
  中醫(yī)的發(fā)展現(xiàn)狀是不死不活,就是我說的“半身癱瘓”,是中風(fēng)后遺癥。這前因后果在此不議。現(xiàn)在要檢討的是我們在有了憲法的保障之后,中醫(yī)在政策、方針及其在執(zhí)行上有沒有偏差?我認(rèn)為是有的。
  目前系統(tǒng)論、方法論在實(shí)際研究中尚無計可施,但也沒人對過去進(jìn)行研究。這需要有人象數(shù)學(xué)家、理論物理學(xué)家那樣靜下心來,冥思苦想地去做研究才行。急功近利,完成指標(biāo)式的任務(wù)型研究項(xiàng)目分配,恐怕達(dá)不到好的結(jié)果。中藥復(fù)方研究就是個大課題,值得花大力氣。
  分析論或?qū)嶒?yàn)研究的方法不是完全不能對中醫(yī)進(jìn)行研究。一是找準(zhǔn)目標(biāo),花大錢去做。針麻的內(nèi)啡肽原理,青蒿素都是有了目標(biāo),有了充分投入,才出的成果。二是現(xiàn)代化的最新的儀器也要有人想到去用才行。例如MRI,就是美籍韓人先想到去觀察針灸前后腦圖象的變化,記錄下來從而出了專著的。英國幾所大學(xué)馬上跟進(jìn)做了新的研究。中國MRI儀器不是到處都有嗎?怎么就沒人想到,沒人去研究呢?
  雙盲、隨機(jī)、對照的研究方法,至少在搞清中醫(yī)藥家底這方面是可以使用的。按西醫(yī)診斷出來的同一種病,用中西兩法對照治療,看看是不是一樣有效,或者療效誰低誰高?這也是循證醫(yī)學(xué)的一部分。此外,中藥的毒性副作用究竟有多大?復(fù)方減輕毒性有證據(jù)嗎?至少人家追問起來時,我們要拿得出證據(jù)。英國禁用復(fù)方蘆薈膠囊,因?yàn)椴槌龉砍瑯?biāo)11萬倍。我們辯駁說,內(nèi)含朱砂,單測汞含量當(dāng)然高。但朱砂是硫化汞,其作用和毒性不同于純汞。人家就說,“拿證據(jù)來!”可是我們有嗎?又如龍膽瀉肝丸,木通,馬兜鈴,到底用多少劑量,多長療程可引起腎中毒?至今未見研究報告。這就是家底不清。
  中醫(yī)在海外正熱起來。尤其是英國,政府已將之納入立法過程之中。醫(yī)藥公司、大學(xué)和各種研究院所,也都虎視眈眈,想從中醫(yī)這兒吃一口肥肉。國人不要再不爭氣,自亂方寸,把國寶當(dāng)垃圾扔掉。我最近看到科技部《中醫(yī)藥國際科技合作計劃》,征求我們這些海外醫(yī)學(xué)人士的意見,我是舉雙手贊成的。這才是有遠(yuǎn)見卓識的大計。停止?fàn)幷,就地出發(fā),同心同德為中醫(yī)現(xiàn)代化而奮斗,這是我們海外中醫(yī)學(xué)子最熱切的期望。
  對中醫(yī)文化的感言
  在這次廢中醫(yī)論者的言詞中,有人說“告別中醫(yī)中藥比破除迷信更容易”,把中醫(yī)等傳統(tǒng)文化稱為舊文化,“下定決心用科學(xué)和哲學(xué)來改造我國傳統(tǒng)文化”。這些論調(diào)中,至少有不少概念是搞錯了,混淆了。
  什么是文化?從寬泛的角度看,凡人類接觸過并留下痕跡的、物質(zhì)的或非物質(zhì)的、歷史的或現(xiàn)實(shí)的、一切與人類相關(guān)的事物和意識形態(tài)都屬于人類文化的范疇。
  中醫(yī)文化在技術(shù)層面上說,是臨床實(shí)用的技術(shù)文化;從理論層面上說,是一種學(xué)術(shù)文化。它的科學(xué)性前面已作論述。盡管在歷史上或現(xiàn)實(shí)中還夾雜著一些民俗甚至迷信的東西,但其科學(xué)內(nèi)核及其本質(zhì)的光輝是掩蓋不住的。特別是它作為生態(tài)醫(yī)學(xué)理論及系統(tǒng)科學(xué)的前驅(qū)性和前瞻性,是其他醫(yī)學(xué)科學(xué)在目前階段望塵莫及的。為什么說中醫(yī)文化是優(yōu)質(zhì)文化?為什么說中醫(yī)不但不能廢除而且應(yīng)當(dāng)加大投資,加大研究力度?就是因?yàn)橹嗅t(yī)理論的科學(xué)性及超前性和它在實(shí)踐中的有效性。老是把屁股坐在西醫(yī)那塊方寸之地上思考中醫(yī)問題,是可謂“坐井觀天”故事的新版本。管窺蠡測,瞎子摸象,其離事實(shí)不亦太遠(yuǎn)乎!
  說“告別中醫(yī)比破除迷信更容易”者,是否有點(diǎn)熱昏了頭了?迷信與科學(xué)相對立,“尊貴的”科學(xué)家拿著“科學(xué)武器”,卻連迷信都破除不了,何再侈談“告別中醫(yī)”?這是什么邏輯?中醫(yī)在《黃帝內(nèi)經(jīng)》已開始抵制迷信了!妒酚洝肪陀涊d著“信巫不信醫(yī)者不治”。中醫(yī)告別迷信比西方早了近兩千年。當(dāng)然,有人會說,中國社會中還是有迷信存在。這不應(yīng)成為否定中醫(yī)科學(xué)性的理由。簡單點(diǎn)說,牛頓還信上帝呢!西方科學(xué)這么發(fā)達(dá)普及,我所見所聞中,也有不少相信迷信、崇拜鬼神者。這并不妨害牛頓仍被稱為最杰出的科學(xué)家之一,西方國家的文化主體是科學(xué)文化,中醫(yī)同樣是科學(xué)文化。迷信可以破除,中醫(yī)不會被消滅。這是歷史的結(jié)論,也是科學(xué)的結(jié)論。
  迷信文化顯然與病人找醫(yī)生看病是兩回事。迷信文化也是文化,但不是理性的科學(xué)文化。中醫(yī)發(fā)展至今,主流是理性醫(yī)學(xué)文化,不能因?yàn)槊耖g醫(yī)學(xué)文化中有迷信現(xiàn)象,就本末倒置,把中醫(yī)文化推到缸里去。
  我一再強(qiáng)調(diào),中醫(yī)走到今天,是一個文而化之的過程。從原始醫(yī)學(xué)、巫術(shù)醫(yī)學(xué)到自然哲學(xué)的醫(yī)學(xué),生態(tài)理論的醫(yī)學(xué)就是脫胎換骨的過程。要說中醫(yī)對人類的貢獻(xiàn),這生態(tài)醫(yī)學(xué)的理論和實(shí)踐,就是最大最重要的貢獻(xiàn)。
  中國的醫(yī)學(xué)文化一直是平穩(wěn)向上發(fā)展的。1983年我發(fā)表過一篇文章,就中西醫(yī)的歷史過程用曲線圖示出來。結(jié)論是:西方醫(yī)學(xué)大起大落,中國醫(yī)學(xué)穩(wěn)步前進(jìn)。是的,抗生素和激素治療是西醫(yī)劃時代的躍進(jìn)。但時至今日,它的抗藥性和副作用問題已嚴(yán)重困擾著西醫(yī)們。對病毒引起的疾病,至今未找到有效辦法。但中醫(yī)卻多少有些辦法。中醫(yī)在西方,是以其獨(dú)特療效立住足根的。在英國,不少西醫(yī)專家也來學(xué)針灸學(xué)中藥了。這是什么現(xiàn)象?這是醫(yī)學(xué)的跨文化傳通。在信息傳輸使我們生活在一個地球村內(nèi)的今天,誰會把流傳幾千年的中醫(yī)藥文化拒之門外?自毀長城的人,終將會受到歷史的恥笑。
-----------好貼,.狂頂,  另我很想學(xué)習(xí)中醫(yī),繼承我們的"國寶",怎么著手呢??
-----------今晚聽了一位名老中醫(yī)的學(xué)術(shù)報告,在當(dāng)前某些“精英”大肆以"科學(xué)"之名批判中醫(yī)之際,聽了他嚴(yán)謹(jǐn)而客觀的講座之后感觸頗多,故多言幾句.
  
  首先簡要介紹一下此師的個人情況吧.
  xx省名老中醫(yī),每日就診病人限號.今年已給三位中央領(lǐng)導(dǎo)人治病,都取得了滿意的效果.今年4月,由衛(wèi)生部部長親自點(diǎn)名遠(yuǎn)赴歐洲某國給該國總統(tǒng)給病.
  該師的發(fā)言總結(jié)為以下幾點(diǎn):
 。保(dāng)今西醫(yī)發(fā)展迅速,對國民健康有巨大貢獻(xiàn).
  尤表現(xiàn)在,現(xiàn)代儀器診斷、急診治療、外科手術(shù)等方面,中醫(yī)與之不能相比;
  2.中醫(yī)是一門被幾千年的實(shí)踐證明了的科學(xué)技術(shù).
  實(shí)踐出真理,中醫(yī)國家連綿發(fā)展了幾千年,為什么至今還有這么大的市場,如果沒有療效是偽科學(xué)那早已被老百姓所無情的拋棄,中醫(yī)在自己的領(lǐng)域有自己獨(dú)特的優(yōu)勢;
 。常霈F(xiàn)某些假借科學(xué)之名批判中醫(yī)潮流之反思
  市場經(jīng)濟(jì)社會,某些人利用人們對中醫(yī)的信任,借中醫(yī)之名行騙人之實(shí);以西醫(yī)的思維,模式培養(yǎng)中醫(yī)人材,造就了二流西醫(yī)+二流中醫(yī)人材,中醫(yī)人材總體質(zhì)量下降;某些不了解中醫(yī)對中醫(yī)有偏見對國外盲從的所謂"精英",對中醫(yī)的刻意打壓;
  4.何謂名醫(yī),何謂醫(yī)術(shù)高名
  這個不是哪個人自封的,也不是哪個領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)加的,不是一個病人,也不是百個病人封的,是千百個治好的病人由衷的贊譽(yù);中醫(yī)治好一個人可以說是碰巧,可以說是個案,可以說是安慰效果,但是一個醫(yī)者能治好成千上百個病,有成千上萬的人說中醫(yī)有效說明了什么?難道還是一種偶然現(xiàn)象嗎?
  
  個人感言:
 。保嗅t(yī)從來沒有否認(rèn)及排它西醫(yī),為什么某些"精英"總要把中西醫(yī)提升到水火不相容的層面?
 。玻鲆粐葴缙湮幕,對待自己國家的傳統(tǒng)文化,對待自己國家一門被幾千年來的實(shí)踐證明過的科學(xué)技術(shù),為什么某些"精英"總要以祛其糟粕之名無情的舍棄?
 。常嗣嗅t(yī)在問及衛(wèi)生部部長為什么派他去時,部長有一段話頗賴人尋味"我們選派醫(yī)生的標(biāo)準(zhǔn)1是中醫(yī)師,西醫(yī)師不要,2是純中醫(yī)師,徒有虛名不會用中醫(yī)看病的假中醫(yī)不要.我們不禁要反思一下,為什么棄這么多優(yōu)秀的西醫(yī)醫(yī)師不選,為什么獨(dú)選了他呢?因?yàn)樵趪鴥?nèi)你的西醫(yī)水平哪怕再高,你也高不過西醫(yī)的發(fā)源地-歐洲,在他們面前你也只是二流的西醫(yī),而中醫(yī)卻是我們國家獨(dú)一無二的,我們的中醫(yī)代表的是國際最高水平的中醫(yī)!
  4中醫(yī)不會滅亡
  哪怕某些"精英"再怎么假借科學(xué)之名,叫囂割棄"封建毒草"中醫(yī),中醫(yī)是不會滅亡的.真正懂西醫(yī)學(xué)的人都知道,許多疾病的機(jī)理以現(xiàn)在的科學(xué)水平根本解釋不清,西醫(yī)也存在著許多的假說.在歷史的長河里,在科學(xué)在發(fā)展幾百年乃至幾十年后,你再回頭看過你敢說我們現(xiàn)在的"科學(xué)"都還很"科學(xué)"嗎?你敢說以你們現(xiàn)在"科學(xué)"的眼光,看來有點(diǎn)玄糊的中醫(yī)理論,不能以更科學(xué)的理論來解釋嗎?
 。低V篃o謂的中醫(yī)廢存之爭吧
 。⒉还馨黑貓,能抓到老鼠就是好貓",不管是中醫(yī)師還是西醫(yī)師,能看好病的醫(yī)師就是好醫(yī)師.中西醫(yī)存在的目的就是為了治病,既然中醫(yī)能治病那還有什么廢存之爭呢?
  我知道,以我及所謂的中醫(yī)fans之口舌再怎么說,也說服不了某些"精英"的堅定的"科學(xué)"信念,但提醒你們這些唯科學(xué)主義者注意,上至制訂國家方針政策的決策者(比如此名中醫(yī)就是被治好疾病的中央領(lǐng)導(dǎo)人推薦給衛(wèi)生部考查選定的),下至中醫(yī)最大市場的尋常老百姓(比如各大門戶網(wǎng)站調(diào)查顯示,對中醫(yī)8成以上的支持率)對中醫(yī)是認(rèn)可的,你們再怎么努力鼓吹,真理還是掌握在大多數(shù)人手中,這個事實(shí)你們是怎么也改變不了的,國家大力支持發(fā)展祖國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的政策改變不了的!
  不想與這些定場堅定的反中醫(yī)者論戰(zhàn)了,正如我說服不了你一樣,你也絕對說服不了我們這些堅定的中醫(yī)學(xué)支持者的!看吧,我們的論戰(zhàn)最怎么如火如荼,參戰(zhàn)者永遠(yuǎn)是這些老面孔,觀戰(zhàn)者卻越來越少,也就是說我們碼出來的字可能是在做無用功.
  用這些時間不如我們?nèi)榭茖W(xué)做點(diǎn)實(shí)實(shí)在在的事吧.
-----------看看周易,就知道中醫(yī)能不能消滅了的,周易被打成迷信也不是一天了,可惜現(xiàn)在還有那么多的人在應(yīng)用著這一古老的文化。就是中醫(yī)從表面上消失了,為老百姓治治病的仍然會有中醫(yī),
就憑西醫(yī)現(xiàn)在的治病的能力。想消滅中醫(yī),可能嗎?
-----------試問何麻子:沒有中國的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,哪還是我們偉大的母親中國嗎?!沒有中醫(yī)藥地治療和養(yǎng)育,你們何姓能延續(xù)至今嗎?!即便你接受西式地教育,大概你血管里流的還是中國人給你的血液吧?!何某人依你這種人,怎能做一名科技人員?!真的懷疑你的學(xué)歷和學(xué)位的真實(shí)性!!!!
-----------世間萬物本無常;陰陽相對五行克;循環(huán)往復(fù)由來長;歷史悠久文化優(yōu);中雍和諧天地間;東西文化存差異;亦可理解繼世長;忽有一日起陰霾;黑白顛倒祖宗忘;文革醫(yī)生能赤腳;今日皆由西服裝;名稱說是媚改革;表里不一黑心腸;豈非醫(yī)療不如意;難有成功靠浮夸;治病救人當(dāng)產(chǎn)業(yè);社會風(fēng)氣見炎涼;泡沫浮燥肝火旺;急功近利苦爹娘;如此這般不咋樣;俺給號脈把藥抓;心術(shù)不正鬼胎盲;大黃盲硝加砒霜;攻上瀉下應(yīng)久長;惡病需用狠藥治;不舍孩子難套狼;肝膽相照把他望;顧己忌醫(yī)如懸梁;優(yōu)勝劣汰自古有;何止今日小兒郎???!!!!
-----------我把西醫(yī)醫(yī)院里躺了三年沒有動靜的中風(fēng)病人手腳動了起,我想我已經(jīng)把中醫(yī)的種子種在了病人的家人,他的朋友。用十一次針灸軟化縮小了乳腺腫塊,她所有的親人和朋友開始相信了中醫(yī)。一個十幾年胃病的哥們,每年花費(fèi)好幾塊治療的,現(xiàn)在肚子不脹,終于能吃了。他家人怎么會反對中醫(yī),他的子孫怎么會反對中醫(yī)。
不過中醫(yī)不能只喝湯藥,得學(xué)華佗,吃藥,針灸加五禽戲一塊上,不能只吃藥,鍛煉也要上。
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