上工望而知之,中工問而知之,下工切而知之。六十一難:望而知之謂之神,聞而知之謂之圣,問而知之謂之工,切而知之謂之巧。神圣工巧,優(yōu)劣懸殊,故四診之中,首推望色。
四十九難:肝主色,自入為青,入心為赤,入脾為黃,入肺為白,入腎為黑。五色者,五臟之氣所發(fā),故五臟在中,上結(jié)五官,外現(xiàn)五色。肝官于目,心官于舌,脾官于口,肺官于鼻,腎官于耳。病生五臟,則色現(xiàn)五官。 《靈樞·五閱五使》:肝病者眥青,心病者舌短顴赤,脾病者唇黃,肺病者喘息鼻張,腎病者顴與顏黑。 《靈樞。五色》:青黑為痛,黃赤為熱,白為寒。
五官之中,尤重明堂。明堂骨高以起,平以直,潤澤以清,真色以致,病色不見,則五臟安和,壯盛無疾。骨陷色夭,則五臟不安,諸病乃作。不第五臟,凡六腑、四肢、百節(jié),病則色征于面,按部而發(fā)。 《靈樞·五色》:五臟次于中央,六腑挾其兩側(cè),首面上于闕庭,王宮在于下極。庭者,首面也。闕上者,咽喉也。闕中者,肺也。下極者,心也。直下者,肝也。肝左者,膽也。下者,脾也。方上者,胃也。中央者,大腸也。挾大腸者,腎也。當(dāng)腎者,臍也。面王以上者,小腸也。面王以下者,膀胱子處也。此臟腑之現(xiàn)于面部者也。顴者,肩也。顴后者,臂也。臂下者,手也。目內(nèi)眥上者,膺乳也。挾繩而上者,背也。循牙車以下者,股也。中央者,膝也。膝以下者,脛也。當(dāng)脛以下者,足也。巨分者,股里也。巨屈者,膝臏也。此肢節(jié)之現(xiàn)于面部者也。
左右殊方,男女異位。浮澤為外,沉濁為內(nèi),察其浮沉,以知淺深,察其澤夭,以觀成敗,察其散摶,以知遠(yuǎn)近。視色上下,以知病處,其色上行者,病益甚,其色下行,如云徹散者,病方已,色從外走內(nèi)者,病從外走內(nèi),色從內(nèi)走外者,病從內(nèi)走外。其相乘制也,腎乘心,心先病,腎為應(yīng)。他皆如是也。
《素問·玉機(jī)真臟論》:形氣相得,謂之可治,色澤以浮,謂之易已,形氣相失,謂之難治,色夭不澤,謂之難已。三部九候論:五臟已敗,其色必夭,夭則死矣。 《靈樞·本神》:心怵惕思慮則傷神,神傷則恐懼自失,破(月囷)脫肉,毛悴色夭,死于冬。脾盛怒而不解則傷意,意傷則悗亂,四肢不舉,毛悴色夭、死于春。肝悲哀動(dòng)中則傷魂,魂傷則狂妄不精,陰縮而筋攣,筋骨不舉,毛悴色夭,死于秋。肺喜樂無極則傷魄,魄傷則狂,意不存人,皮革焦,毛悴色夭,死于夏。腎憂愁而不止則傷志,志傷則喜忘其前言,腰脊不可以俯仰,毛悴色夭,死于季夏。
五臟之外,兼審經(jīng)脈。診要經(jīng)終論:太陽之脈其終也,戴眼,反折,瘈疭,其色白,絕汗乃出,出則死矣。少陽終者,百節(jié)皆縱,目睘絕系,絕系一日半死,其死也,色先青白,乃死矣。陽明終者,口目動(dòng)作,善驚,妄言,色黃,其上下之經(jīng),盛而不行,則終矣。少陰終者,面黑,齒長而垢,腹脹閉,上下不通,而終矣。太陰終者,腹脹閉,不得息,善噫善嘔,嘔則逆,逆則面赤,不逆則上下不通,面黑,皮毛焦,而終矣。厥陰終者,中熱,嗌干,善溺,心煩,甚則舌卷,卵上縮,而終矣。此十二經(jīng)之終也。 《靈樞·經(jīng)脈》:手太陰氣絕則皮毛焦,太陰者,行氣溫于皮毛,皮毛焦則津液去,皮節(jié)傷,爪枯毛折,毛折者,毛先死,丙篤丁死,火勝金也。
手少陰氣絕則脈不通,脈不通則血不流,血不流則色不澤,其面黑如漆柴者,血先死,壬篤癸死,水勝火也。足太陰氣絕則脈不榮其唇舌,唇舌者,肌肉之本也,脈不榮則肌肉軟卻,舌萎人中滿,人中滿則唇反,唇反者,肉先死,甲篤乙死,木勝土也。足少陰氣絕則骨枯,少陰者,伏行而濡于骨髓,骨髓不濡,則肉不著骨,骨肉不相親,則肉軟而卻,故齒長而垢,發(fā)無潤澤,發(fā)無潤澤者,骨先死,戊篤己死,土勝水也。足厥陰氣絕則筋絕, 筋者,聚于陰器而絡(luò)于舌本,脈弗榮則筋急, 引卵與舌, 唇青舌卷卵縮,則筋先死,庚篤辛死,金勝木也。五陰氣俱絕則目系轉(zhuǎn),轉(zhuǎn)則目運(yùn),目運(yùn)者,志先死,志先死,則遠(yuǎn)一日半死矣。六陽氣俱絕則陰與陽相離,離則腠理發(fā)泄,絕汗乃出,大如貫珠,轉(zhuǎn)出不流,旦占夕死,夕占旦死矣。
經(jīng)脈之外,兼察絡(luò)脈。經(jīng)脈十二者,伏行分肉之間,深而不見,其常見者,手太陰過外踝之上,無所隱故也。諸脈之浮而常見者,皆絡(luò)脈也。凡診絡(luò)脈,青則寒且痛,赤則有熱m.f1411.cn/yishi/。胃中寒,手魚之絡(luò)多青矣,胃中有熱,魚際絡(luò)赤。其暴黑者,留久痹也。其有赤有黑有青者,寒熱氣也。其青短者,少氣也。 《靈樞·論疾診尺》:耳間青脈起者,掣痛。平人氣象論:臂多青脈,曰脫血。經(jīng)絡(luò)論:經(jīng)有常色而絡(luò)無常變也,陰絡(luò)之色應(yīng)其理,陽絡(luò)之色變無常,隨四時(shí)而行也,寒多則凝澀m.f1411.cn/wsj/,凝澀則青黑,熱多則淖澤,淖澤則黃赤也。
經(jīng)脈之外,兼觀眸子。脈要精微論:精明五色者,氣之華也。赤欲如白裹珠(珠 通朱。),不欲如赭。白欲如鵝羽,不欲如鹽。青欲如蒼璧之澤,不欲如藍(lán)。黃欲如羅裹雄黃,不欲如黃土。黑欲如重漆色,不欲如地蒼。夫精明者,所以別白黑,觀長短,以白為黑,以長為短,如是則精衰,精衰則神敗,壽命不久矣。三部九候論:目匡陷者死,神敗故也。五臟生成論:凡相五色之奇脈,面黃目青,面黃目赤。面黃目白,面黃目黑者,皆不死也。面青目赤,面赤目白,面青目黑,面黑目白,面赤目青,皆死也。論疾診尺:目赤色者病在心,白在肺,青在肝,黃在脾,黑在腎。黃色不可名者,病在胸中。診目痛,赤脈從上下者,太陽病,從下上者,陽明病,從外走內(nèi)者,少陽病。診寒熱瘰疬,赤脈上下至幢子,見一脈,一歲死,見一脈半,一歲半死,見二脈,二歲死,見二脈半,二歲半死,見三脈,三歲死。四時(shí)氣曰:觀其色,察其目,知其散復(fù)者,視其目色,以知病之存亡也。
蓋色者,臟腑經(jīng)絡(luò)之外榮,一病見則一色應(yīng)。 《素問·評(píng)熱病論》:諸有水者,微腫先見于目下也。 《靈樞·水脹》 :水始起也,目窠上微腫,如新臥起之狀,腹脹,身皆大,大與膚脹等也。論疾診尺:目痛而色微黃,齒垢黃,爪甲上黃,黃疸也, 《靈樞·五色》:男子色在于面王,為小腹痛,下為卵痛,其圜直為莖痛,高為本,下為首。女子色見于面王,為膀胱子處之病,散為痛,摶為聚。赤色見于顴,大如拇指,病雖小愈,必卒死。黑色出于庭,大如拇指,必不病而卒死。 《大要》以浮澤為生,沉夭為死。五臟生成論:青如翠羽者生,赤如雞冠者生,黃如蟹腹者生,白如豕膏者生,黑如烏羽者生,此五色之見生也。青如草茲者死, 赤如衃血者死,黃如枳實(shí)者死,黑如炲者死, 白如枯骨者死,此五色之見死也。凡精神之舒慘,氣血之通塞,無不征之于色,病色一見,則上工一望而知。子長謂越人飲上池而見五臟,非解者之言矣。