甚則忽忽善怒，眩胃巔疾。
王冰注云：凌犯太甚，則遇于金，故自病。新校正云：按玉機真臟論云：肝脈太過，則令人善怒，忽忽眩冒巔疾，為肝實而然，則此病不獨木太過，遇金而病，肝實亦自病也。
歲火太過，炎暑流行，肺金受邪，民病瘧。
新校正云：火盛而克金，寒熱交爭，故為瘧。
身熱骨痛，而為浸yin。
新校正云：按玉機真臟論云：心脈太過，則令人身熱而膚痛，為浸yin。此云骨痛者，誤也。
上臨太陽，則雨雪冰霜不時降。
原本在歲水太過段內(nèi)，今黃氏列于歲火不及之中。按，太陽寒水司天，火運二歲為戊辰、戊戌，中運皆太征，實非歲火不及之年。而太陽寒水司天，水運二歲，中運為太羽，實歲水太過之年。以太少而言過與不及，則此二句自當列于歲水太過之下，惟火不及則水自凌之，與亢害承制之理，仍不相背耳。
上臨少明少陽，火燔焫，水泉涸，物焦槁。
原本在歲火太過段內(nèi)，今黃氏列于歲金不及之中。按，少陰心火司天，金運二歲為庚子、庚午，少陽相火司天，金運二歲為庚寅、庚申，中運皆太商，實非歲金不及之年。而少陰君火司天，火運二歲為戊子、戊午，少陽相火司天，火運二歲為戊寅、戊申，中運皆太征，實歲火太過之年。以太少而言過與不及，則此四句自當列于歲火太過之下，惟金不及則火自犯之，與亢害承制之理，亦仍不相背耳。
帝曰：其災(zāi)應(yīng)何如？岐伯曰：亦各從其化也。故時至有盛衰，凌犯有逆順，留守有多少，形見有善惡，宿屬有勝負，征應(yīng)有吉兇矣。
王注云：五星之至，相王為盛，囚死為衰。東行凌犯為順，災(zāi)輕，西行凌犯為逆，災(zāi)重。留守日多則災(zāi)深，留守日少則災(zāi)淺。星喜潤，則為見善，m.f1411.cn/rencai/星怒燥憂喪，則為見惡。宿屬，謂所生月之屬二十八宿，及十二辰相分所屬之位也。命勝星不災(zāi)不害，不勝星為災(zāi)小重，命與星相得，雖災(zāi)無害。災(zāi)者，獄訟疾病之謂也，雖五星凌犯之事，遇星之囚死時月，雖災(zāi)不成。然火犯留守逆臨，則有誣譖獄訟之憂，金犯則有刑殺氣郁之憂，木犯則有震驚風鼓之憂，土犯則有中滿下利跗腫之憂，水犯則有寒氣沖積之憂，故曰征應(yīng)有吉兇也。
帝曰：其善惡何謂也？岐伯曰：有喜有怒，有憂有喪，有澤有燥，此象之常也。
王注云：夫五星之見也，從深夜見之。人見之喜，星之喜也。見之畏，星之怒也。光色微曜，乍明乍暗，星之憂也，光色迥然，不彰不瑩，不與眾同，星之喪也。光色圓明，不m.f1411.cn/wszg/盈不縮，怡然瑩然，星之喜也。光色勃然臨人，茫彩滿溢，其象懔然，星之怒也。澤，洪潤也。燥，干枯也。
