霍亂時(shí)行，須守險(xiǎn)以杜侵?jǐn)_�；魜y得愈，尤宜守險(xiǎn)以防再來。昧者，不知，徒事符，以為擁兵自衛(wèi)之謀，良可慨已�？v恣如常，效彼開門揖盜之愚，尤可笑也。茍欲御亂，一、人煙稠密之區(qū)，疫癘時(shí)行，以地氣既熱，穢氣亦盛也。必湖池廣而水清，井泉多而甘冽。
道，毋使積污�；驈V鑿井泉，毋使飲濁。直可登民壽域，不僅默消疫癘也。此越險(xiǎn)守疆之事，為御亂首策，非吾儕仰屋而談?wù)撸梢灾笓]而行也。
一、當(dāng)此流離播越之時(shí)，卜居最宜審慎。住房不論大小，必要開爽通氣，掃除潔凈，設(shè)不得已而居市廛湫隘之區(qū)，亦可以人工斡旋幾分，稍留余地，以為活路，毋使略無退步。甘于霉時(shí)受濕，暑令受熱，平日受穢，此人人可守之險(xiǎn)也。無如貪夫徇財(cái)，愚夫忘害，嬉玩泄沓，漫無警省。迨揮霍撩亂，突如其來，手足無措矣。
一、昔范文正公每就寢，則思一日之食，與所行之事，能相準(zhǔn)否。雖朝齏暮鹽，貧不能自給，而每慨然憂天下之憂。以其志行磊落，足以紀(jì)綱人道，而豈腆然為飲食之人哉？嗚呼！此六十四字，為故人宜春袁蓮芾布衣跋，余《飲臘毒，臟腑先以不清。故穢濁之邪，易得而乘之，同氣相求，勢(shì)所必然之事。若能效法先賢，不徒為飲食之人m.f1411.cn/sanji/，以其余資，量力而行疏河鑿井，施藥救人，斂埋暴露，掃除穢惡諸事，不但保身而杜病，吾聞積德可回天。不僅可御霍亂也已。
一、祖父家訓(xùn)，不許供設(shè)神像，遵圣人敬而遠(yuǎn)之也。余性尤不佞fo，生長(zhǎng)錢塘，天竺山未嘗一到。雖食貧居賤，而最惡持齋之說。先慈聞而責(zé)之曰∶兒自命通脫，何亦效迂儒口吻乎？
夫以報(bào)應(yīng)。而始畏慕勉行也，故具不得已之苦心者。假神道以設(shè)教，創(chuàng)持齋之日期，誘而掖之，斡旋不少。試看疫癘流行之際，僧尼獨(dú)鮮死焉？此其明效也。余敬聽而識(shí)之，屢試不爽。益嘆母訓(xùn)之非誣，故夏月款客。惟用海味干肉魚蝦之類，間或?yàn)橘e托言茹素，亦借以節(jié)主人之費(fèi)。但擇輕清平淡者而食之。追憶生平未患痧證，敢以此法，公諸同世。
一、造酒曲者，必取諸草汁，以和米 而成。凡草初出之兩葉尖者屬陽(yáng)，性烈而味辛，可以造酒犯飛尸，溫服可祛陰氣。若縱飲無節(jié)，未有不致病者。又惟夏月為尤甚，宋劉元城先生云∶余初到南方，有一高僧教余，南方地?zé)�，而酒性亦熱。況嶺南煙瘴之地，更加以酒，必大發(fā)疾。故余過嶺，即闔家斷飲，雖遍厲水土惡劣，他人必死之地。余闔家十口皆無恙，今北歸十年矣。無一患瘴者，此其效也。蘇文忠公云∶器之酒量無敵，今不復(fù)飲矣。觀此則妄人所謂酒可以辟瘴疫者，豈非夢(mèng)囈。夫瘴疫皆是熱濁穢毒之氣所釀，同氣相求，感受甚易，且酒之濕熱，久蓄于內(nèi)，一旦因邪氣入之而并為勢(shì)必劇，其治較難，其愈不易，縱性耽曲 ，甘醉死而不辭者，夏令必須戒飲，或不屈死于揮霍撩亂之中也。
一、頤生之道，《易經(jīng)》始發(fā)之。曰∶節(jié)飲食�？鬃釉弧檬碂o求飽。應(yīng)休璉云∶量腹節(jié)所受。陸放翁云∶多壽只緣餐飯少�！峨S園詩(shī)話》云∶不飽真為蓋饑飽勞逸，皆能致疾，而飽暖尤為釀病之媒，故神農(nóng)氏播谷之余，即收藥味。有熊氏垂?jié)峤登迳�。雖感客邪，亦潛消默化，而不能留著為病。惟過飽則胃氣壅塞，脾運(yùn)艱遲，偶吸外邪，遂無出路。因而為痧脹成霍亂者最多。故夏令不但膏粱宜屏，雖飯食且然。況無故喜服參藥，妄食膩滯之物，如龍眼、蓮子以圖補(bǔ)益，而窒塞其氣機(jī)哉。設(shè)犯痧穢之邪，多致不救。今夏有諸暨余小坡進(jìn)士，竄難來申，與余親家褚子耘茂才比屋而居，亦知醫(yī)。為人視病歸，啖蓮子一盞畢，即覺不舒，尋即吐瀉轉(zhuǎn)筋，欲請(qǐng)余診而不及。以邪氣得補(bǔ)，無從宣泄，逼其深入。故告危如此之速，猶之賊來而自棄其險(xiǎn)，閉城以待斃也。嘻！可悲已。（過飽不可，過饑亦不可，不飽非饑之謂，宜知之。謝城)
一、鰻鱔，性熱助陽(yáng)。鱉，性寒滋陰。然或有毒者，夏令更有蛇變者，尤勿輕嘗。即無毒者，其質(zhì)味濃濃，膩滯難消。如吸外邪而誤食之，皆難救治。市脯尤覺穢濁，咸宜杜絕。（因食鰻鱔而霍亂者，余見甚多。謝城)
一、瓜果冰涼等物，雖能滌熱，過食驟食，既恐遏伏熱邪，不能泄越。又慮過度，而反為所傷，并宜撙節(jié)為妙。若口不渴，汗不出，溺不赤者，諸冷食皆在所忌也。
一、冬夏衣被過暖，皆能致病，而夏月為尤甚。既因暖而致病矣，或又因病而反畏寒，以熱郁于內(nèi)，而氣不宣達(dá)也。再加蓋覆，則輕者重，而重者即死矣。竟有死已許久，而旁人未知者，年來聞見甚多，比如開門揖寇，城已陷�；蛴猩性趬�(mèng)中而不覺者，可嘆也已。亦勿過于貪涼，迎風(fēng)沐浴，夜深露坐，雨至開窗，皆自棄其險(xiǎn)，而招霍亂之來也。不可不戒。
一、食井中，每交夏令，宜入白礬、雄精之整塊者，解水毒而辟蛇虺也。水缸內(nèi)，宜浸石菖蒲根、降香。
一、天時(shí)潮蒸，室中宜焚大黃、茵陳之類。亦可以解穢氣，或以艾搓為繩，點(diǎn)之亦佳。
一、用川椒研末，時(shí)涂鼻孔，則穢氣不吸入矣。如覺稍吸穢惡，即服玉樞丹數(shù)分，且宜稍忍饑，俾其實(shí)時(shí)解散，切勿遽食，尤忌補(bǔ)物。恐其助桀為虐，譬奸細(xì)來，而得內(nèi)應(yīng)也。
一、無論老少?gòu)?qiáng)弱之人，虛實(shí)寒熱之體，常以枇杷葉湯代茗，可杜一切外感時(shí)邪，此葉天m.f1411.cn士先生法也。見《醫(yī)案存真》。然必慎起居，節(jié)飲食，勿謂有葉先生法在，諸可廢弛也。
一、無論貧富夏月宜供饌者，冬腌干菜、盧菔、芹筍、鳧茈、絲瓜、冬瓜、栝蔞、豇豆、紫食者鄙，焉知此味。嗚呼！茍能常咬菜根，則百事可做。豈但性靈不為 沒，足以御揮霍撩亂之災(zāi)乎。
揮霍撩亂，突如其來，集餉征師，動(dòng)需時(shí)日，莫若乘其初發(fā)，何難一擊而平。爰備載伐毛、取嚏、刮淬、刺急、拓救諸事宜于前，復(fù)詳偵探、策應(yīng)、紀(jì)律、守險(xiǎn)、諸機(jī)要于后。雖婦豎一覽，咸知剿御之方，既可各保身家，而厲氣莫能張其焰，或可不蹈兵馬過籬笆破之諺也。故列治法第二。
