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傷寒尋源:五苓散

茯苓 豬苓(去皮) 白術(shù)(各十八銖) 澤瀉(一兩六銖半) 桂枝(半兩去皮)上五味.為末.以白飲和服方寸匕.多m.f1411.cn/shouyi/飲暖水.汗出愈.此治太陽表病不解.邪陷入府.凡渴而小便不利者宜之.亦兩解表里之法也.以其有表證.故用桂枝主表而化氣.以其有里…

茯苓 豬苓(去皮) 白術(shù)(各十八銖) 澤瀉(一兩六銖半) 桂枝(半兩去皮)

上五味.為末.以白飲和服方寸匕.多m.f1411.cn/shouyi/飲暖水.汗出愈.

此治太陽表病不解.邪陷入府.凡渴而小便不利者宜之.亦兩解表里之法也.以其有表證.

故用桂枝主表而化氣.以其有里證.故用苓澤主里而利水水不下趨.勢必上泛.故用白術(shù)奠安太陰.以土制水.此方不宜湯而宜散.以散能逗遛中焦.通調(diào)水道.更借多服暖水之力.使水精四布.上輸下注.熱解津回.則小便利而渴自止矣.

按渴m.f1411.cn/zhuyuan/欲飲水.有類白虎加人參證.何以彼宜白虎.此宜五苓.蓋白虎主治陽明經(jīng)熱.五苓主清太陽府熱.白虎證脈洪大.是表證已解.五苓證脈浮數(shù).表證未解.以此為辨.

諸家皆以導(dǎo)濕滋干.釋五苓之取義.但以桂枝之辛溫.苓澤之滲泄.即白術(shù)亦主燥脾.

與生津潤燥之義.全不相涉.而渴證宜之何也.蓋此證由經(jīng)入府.水蓄于下.不能輸津于上.故治渴必先治水.且散服而多飲暖水.自有輸精散布之功.

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