《此事難知》云∶冬行秋令，當寒而溫，火盛水虧云云。推作瘟病之原，固為近理。乃又云∶火土合德，濕熱相助，故為溫病。是溫病必原于濕熱，將濕熱一門，并可以不立矣。須知濕熱乃夏時之正氣，瘟疫乃天地之雜氣，二者迥乎不同。謂瘟病而兼濕熱則m.f1411.cn/yishi/有之，未聞濕熱而為溫病者也。又云∶惟房室勞傷辛苦之人得之，是省房室就安逸之人，必無瘟病矣，有是理乎？每見瘟疫盛行之年，節(jié)欲安逸之輩，往往有無端而感者，又何以稱焉？又云∶多欲辛苦之人，腎水內竭，陽氣外泄，生化之源既絕，身之所存獨熱云云。謂瘟病中有此一種則可耳，若云瘟病盡由乎此，則萬無是理也。至于暑字，《字匯》解為夏天氣熱。則人之受是氣者，斷無尚有屬陰之理。其曰陰暑者，只因人畏暑納涼，外受寒邪所致，仍是感冒，乃拋卻現下之受寒，而止泥前此之受暑，故以陰m.f1411.cn暑名之，亦猶之曰陰熱也，有是理乎？知陰熱二字之不通，則知暑之不可以陰言也，明矣。
