有豪子病傷寒．脈浮而長(zhǎng)．喘而胸滿(mǎn)．身熱頭疼．腰脊強(qiáng)．鼻干．不得眠．予曰．太陽(yáng)陽(yáng)明合病證．仲景法中有三證．下利者葛根湯．不下利嘔逆者加半夏．喘而胸滿(mǎn)者麻黃湯也．治以麻黃湯．得汗m.f1411.cn/yaoshi/而解．論曰．或問(wèn)傳入之次第．自太陽(yáng)陽(yáng)明少陽(yáng)太陰少陰厥陰何哉．說(shuō)者謂陽(yáng)主生．故足太陽(yáng)水．傳足陽(yáng)明土．土傳足少陽(yáng)木．為微邪．陰主殺．故太陰土傳少陰水．水傳足厥陰木．為賊邪．少陰水傳厥陰木．安得為賊也．故予以為不然．素問(wèn)陰陽(yáng)離合論云．太陽(yáng)根起于至陰．結(jié)于命門(mén)．名曰陰中之陽(yáng)．陽(yáng)明根起于厲兌．名曰陰中之陽(yáng)．少陽(yáng)根起于竅陰．名曰陰中之少陽(yáng)．太陰根起于隱白．名曰陰中之陰．少陰根起于涌泉．名曰陰中之少陰．厥陰根m.f1411.cn/kuaiji/起于大敦．名曰陰之絕陰．大抵傷寒始因中之氣得之于陰．是以止傳足經(jīng)者．是陰中之陽(yáng)．陽(yáng)中之陰．亦自然之次第也．故此篇因黃帝問(wèn)三陰三陽(yáng)之離合．岐伯自圣人南面而立前曰廣明而推之．且以太陽(yáng)為開(kāi)．陽(yáng)明為闔．少陽(yáng)為樞．太陰為開(kāi)．厥陰為闔．少陰為樞．六經(jīng)不得相失．則其序有授矣．不特此也．以六氣在天而考之．厥陰為初之氣．少陰為二之氣．太陰為三之氣．少陽(yáng)為四之氣．陽(yáng)明為五之氣．太陽(yáng)為六之氣．此順也．逆而言之．則太陽(yáng)而后陽(yáng)明．陽(yáng)明而后少陽(yáng)．少陽(yáng)而后太陰．太陰而后少陰．少陰而后厥陰．傷寒為�。跉鈩t逆而非順．自太陽(yáng)而終厥陰也．
