傷寒雜病:關于傷寒論的一條疑惑,“發(fā)于陽者七日愈,發(fā)于陰者六日愈”

發(fā)于陽者七日愈，發(fā)于陰者六日愈

為什么發(fā)于陽的病比發(fā)于陰的 治愈時間更長呢

發(fā)于陽的疾病 身體應該處于抵抗狀態(tài)，而發(fā)于陰的病身體處于無力抵抗狀態(tài)，為何發(fā)于陽的病反而治愈時間要長？
－－－－－－－－－－－    發(fā)于陽，七日愈；發(fā)于陰，六日愈，一般來說太陽傷寒和中風，只要不發(fā)生合并癥或并發(fā)癥，六七日就可以自愈，也就是說太陽病無論是中風還是傷寒，其自然病程也就是六七天左右。這里提出的六七日自愈的問題，是大量臨床觀察得來的結論，體現(xiàn)了外感病病程的七日節(jié)律，也稱周節(jié)律。人體生理和病理的晝夜節(jié)律、周節(jié)律、月節(jié)律弋四季節(jié)律、年節(jié)律等等，早在《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》以及其他醫(yī)籍中就有了記載，，這些記載應當說是從臨床觀察得來的概率，并不是空穴來風。更何況許多內(nèi)容已經(jīng)被現(xiàn)代研究所證實，并且由此而出現(xiàn)了時間生理學、時間病理學、時間藥理學、時間醫(yī)學等新的學說或?qū)W科。而人體乃至生物體這些時間節(jié)律的形成，無疑和日月星辰的運動周期有關。關于外感病的七日節(jié)律問題，下面還要專門談到。陽數(shù)七、陰數(shù)六，唐·孔穎達疏《尚書正義》說：“天一生水，地二生火，天三生木，地四生金，天五生土，此其生數(shù)也。如此則陽無匹陰無偶，故地六成水，天七成火，地八成木，天九成金，地十成土，于是陰陽各有匹偶，而物得成焉，故謂之成數(shù)�！笨梢娖邽榛鸬某尚�，代表火；
六為水的成數(shù)，代表水�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》說：“水火者，陰陽之征兆也�！被饘訇�，故曰“陽數(shù)七”；水屬陰，故曰“陰數(shù)六"。
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發(fā)于陽的疾病 身體應該處于抵抗狀態(tài)，而發(fā)于陰的病身體處于無力抵抗狀態(tài)，為何發(fā)于陽的病反而治愈時間要長？
－－－－－－－－－－－發(fā)于陽的疾病 身體應該處于抵抗狀態(tài)，而發(fā)于陰的病身體處于無力抵抗狀態(tài)
//身體都在抵抗，程度不同

為何發(fā)于陽的病反而治愈時間要長？
//六日 七日 只是約數(shù) 不要拘泥