■ 海論四十一
黃帝問(wèn)于岐伯曰：余聞刺法于夫子，夫子之所言，不離于營(yíng)衛(wèi)血?dú)�。夫十二�?jīng)脈者，內(nèi)屬于腑臟，外絡(luò)于肢節(jié)，夫子乃合之于四海乎？岐伯答曰：人亦有四海、十二經(jīng)水。經(jīng)水者，皆注于海，海有東西南北，命曰四海。黃帝曰：以人應(yīng)之奈何？岐伯曰：人有髓海，有血海，有氣海，有水谷之海，凡此四者，以應(yīng)四海也。黃帝曰：遠(yuǎn)乎哉，夫子之合人于天地四海也，愿聞應(yīng)之奈何？岐伯曰：必先明知陰陽(yáng)表里滎俞所在，四海定矣。黃帝曰：定之奈何？岐伯曰：胃者，水谷之海，其腧上在氣街，下至三里。沖脈者，為十二經(jīng)之海，其腧上在于大杼，下出于巨虛之上下廉。膻中者，為氣之海，其腧上在于柱骨之上下，前在于人迎。腦為髓之海，其腧上在于其蓋，下在風(fēng)府。
黃帝曰：凡此四海者，何利何害？何生何�。酷唬旱庙樥呱�，得逆者敗，知調(diào)者利，不知調(diào)者害。黃帝曰：四海之逆順奈何？岐伯曰：氣海有余者，氣滿(mǎn)胸中，悗息面赤，氣海不足，則氣少不足以言。血海有余，則常想其身大，怫然不知其所病，血海不足，亦常想其身小，狹然不知其所病。水谷之海有余，則腹?jié)M，水谷之海不足，則饑不受谷食。髓海有余，則輕勁多力，自過(guò)其度，髓海不足，則腦轉(zhuǎn)耳鳴，脛酸眩冒，目無(wú)所見(jiàn)，懈怠安臥。黃帝曰：余已聞逆順，調(diào)之奈何？岐伯曰：審守其腧，而調(diào)其虛實(shí)，無(wú)犯其害，順者得復(fù)，逆者必?cái) ｜S帝曰：善。
在此段文字中，剛開(kāi)始說(shuō)有四海，其中有提到血海，
岐伯曰：人有髓海，有血海，有氣海，有水谷之海，凡此四者，以應(yīng)四海也，
到了這里：
岐伯曰：胃者，水谷之海，其腧上在氣街，下至三里。沖脈者，為十二經(jīng)之海，其腧上在于大杼，下出于巨虛之上下廉。膻中者，為氣之海，其腧上在于柱骨之上下，前在于人迎。腦為髓之海，其腧上在于其蓋，下在風(fēng)府。
血海的解釋不見(jiàn)了，卻冒出個(gè)十二經(jīng)之海？？難道十二經(jīng)之海等于血海？？
不知道，沒(méi)人說(shuō)。到了后面：
氣海有余者，氣滿(mǎn)胸中，悗息面赤，氣海不足，則氣少不足以言。血海有余，則常想其身大，怫然不知其所病，血海不足，亦常想其身小，狹然不知其所病。水谷之海有余，則腹?jié)M，水谷之海不足，則饑不受谷食。髓海有余，則輕勁多力，自過(guò)其度，髓海不足，則腦轉(zhuǎn)耳鳴，脛酸眩冒，目無(wú)所見(jiàn)，懈怠安臥。
又講血海有余和不足，而十二經(jīng)之海的不足又沒(méi)有了。。
我想著，會(huì)不會(huì)存在一種可能，即古代的書(shū)都是竹簡(jiǎn)做的，或許少了一片，本來(lái)是有五海，因?yàn)樯倭艘黄�，找不到了，然后就說(shuō)是四海，可是我在原文中發(fā)現(xiàn)不是這樣的：
還有這里：
岐伯答曰：人亦有四海、十二經(jīng)水。經(jīng)水者，皆注于海，
提到的十二經(jīng)水也不見(jiàn)了，難道十二經(jīng)水就是十二經(jīng)之海？？搞不懂。。
問(wèn)題是：
1、血海的腧
2、十二經(jīng)水又是什么？
－－－－－－－－－－－樓主讀書(shū)真細(xì)心啊
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