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脈訣乳海:結(jié)脈指法主病

五結(jié)者.陰也.指下尋之.或來或往.聚而卻還曰結(jié).主四肢氣悶.連痛時(shí)來.結(jié)者.陰也.兌之象也.兌為澤.陰陽和而后雨澤降.今指下尋之.脈道或往或來.聚而卻還.是陰獨(dú)盛而陽不能入也.即脈經(jīng)所謂緩時(shí)一止復(fù)來者曰結(jié).為血留而不行.氣滯而不散.是龍?bào)炊挥暌玻摹?/i>

五結(jié)者.陰也.指下尋之.或來或往.聚而卻還曰結(jié).主四肢氣悶.連痛時(shí)來.

結(jié)者.陰也.兌之象也.兌為澤.陰陽和而后雨澤降.今指下尋之.脈道或往或來.聚而卻還.是陰獨(dú)盛而陽不能入也.即脈經(jīng)所謂緩時(shí)一止復(fù)來者曰結(jié).為血留而不行.氣滯而不散.是龍?bào)炊挥暌玻闹珜訇枺舳恍校畾鉁簧ⅲ畡t陰陽不相維.故四肢氣悶矣.連痛時(shí)來者.即下文之大腸疼痛也.

按脈經(jīng)云.結(jié)脈往來緩.時(shí)一止復(fù)來.按之來緩時(shí)一止者.名結(jié)陽.初來動(dòng)止.更來小數(shù).不能自還.舉之則動(dòng).名結(jié)陰.

又按劉守真曰.結(jié)脈者.遲緩而www.med126.com時(shí)一止為陰也.主陰盛發(fā)躁煩滿.乃陽厥極深.以至身冷脈微欲絕而緩弱.時(shí)一止者.亦胸?zé)┰辏酥篂闊針O而非寒也.皆須以標(biāo)本明之.

【歌曰】

積氣生于脾臟傍.大腸疼痛陣難當(dāng).漸知稍瀉三焦火.莫謾多方立紀(jì)綱.

脈結(jié)而云積氣者.何也.凡人之身.左屬肝主血.右屬肺主氣.結(jié)脈象兌.兌居西方.為人生之右.當(dāng)知有積氣生于脾臟之傍.肚腹之右也.然積氣而生于脾臟之傍者.何也.營衛(wèi)生會(huì)篇曰.谷氣入胃.以傳于肺.五臟六腑.皆受其氣.又營氣篇曰.谷入于胃.乃傳于肺.流溢于中.布散于外.專精者.行于經(jīng)隧.常營無已.終而復(fù)始.是謂天地之紀(jì).故氣從手太陰出.注手陽明云.今脈而見結(jié).如人步履維艱.而復(fù)見一蹶.是脾胃之氣.不能轉(zhuǎn)輸于肺.而肺又不能傳送于大腸.是以留滯于脾臟之傍.而為積氣故也.然脈結(jié)而云大腸疼痛者.何也.辛不病而庚病也.辛不病而庚病者.何也.辛于丙合為水.寒氣主之.庚于乙合為金.燥氣主之.辛金者.陰金也.肺金是也.庚金者.陽金也.大腸是也.以陽金之燥氣.留滯于大腸.故陣陣而作疼痛也.然大腸痛而瀉三焦火者何也.以燥氣近于火.金其畏火者也.陰金受制于臟.陽金受制于腑.從其類也.夫大腸者.府也.故受制于三焦.治之者宜瀉三焦之火.不使助其燥金之氣.則痛自減.而疾自瘳矣.但結(jié)脈終屬于陰脈之極.不得峻用苦寒.亦不得急于攻伐.只宜稍瀉三焦之火可也.誠恐后人以腹痛之故.誤投辛熱.則津液枯而燥愈甚.求其愈也難矣.故叮嚀告戒之曰.莫謾多方立紀(jì)綱也.按李東垣蘭室秘藏七圣丸.治大腸疼痛.不可忍.全引用此訣.附七圣丸方.羌活一兩.郁李仁湯浸去皮.另研.一兩五錢.大黃八錢.煨檳榔.桂去皮.木香川芎.以上各五錢.上除郁李仁另研入內(nèi).共為細(xì)末.煉蜜為丸.如梧桐子大.每服三五十丸.白湯下.食前取大便微利.一服而愈.切禁不得多利大便.其痛滋甚.又按劉守真疾論曰.手陽明大腸.名曰害蜚.六元正紀(jì)論陽明又曰.司殺府大腸.謂害蜚謂金.能害五蟲.又曰.司殺府謂金主殺.既有此二名.何以自生蟲.蓋謂三焦相火盛而能制陽明金.故木來相侮.內(nèi)經(jīng)曰.侮謂勝己也.木主生五蟲.叔和云.風(fēng)主生于脾臟傍.大腸疼痛陣難當(dāng).漸覺稍瀉三焦熱.莫謾多方立紀(jì)綱.此言飲酒多食熱物.脾生火熱.而助三焦氣盛.火能生土也.當(dāng)瀉三焦火.熱退.使金得氣而反制木.木受制則五蟲不生.病自愈矣.

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