心象火，與小腸合為腑（小腸為受盛之腑也)。其經(jīng)手少陰（手少陰心脈也)，與手太陽為表里（手太陽小腸脈也)。其脈洪（洪，心脈之大形)，其相春三月（木王火相)，王夏三月，廢季夏六月，囚秋三月（金王火囚)，死冬三月（水王火死)。其王日丙丁，王時禺中、日中；其困日庚辛，困時晡時、日入，其死日壬癸，死時人定、夜半。其藏神（心之所藏者神也)，其主臭，其養(yǎng)血（心氣所養(yǎng)者血)，其候舌，其聲言（言由心出，故主言)，其色赤，其臭焦，其液汗，其味苦，其宜甘（甘，脾味也)，其惡咸（咸，腎味也)。心俞在背第五椎（或云第七椎)，募在巨闕（在心下一寸)，小腸俞在背第十八椎，募在關(guān)元。（臍下三寸)上新撰。
心者南方火（心主血，其色赤，故以夏王于南方，應(yīng)火行)。萬物洪盛，垂枝布葉，皆下垂如曲，故名曰鉤（心王之時，太陽用事，故草木茂盛，枝葉布舒，皆下垂曲。故謂m.f1411.cn/Article/之鉤也)。心脈洪大而長，洪則衛(wèi)氣實，實則氣無從出（脈洪者衛(wèi)氣實，衛(wèi)氣實則腠理密，密則氣無從出)。大則榮氣萌，萌洪相薄，可以發(fā)汗，故名曰長（榮者血也，萌當(dāng)為明字之誤耳，血王故明且大也。榮明衛(wèi)實，當(dāng)須發(fā)動，通其津液也)。長洪相得，即引水漿，溉灌經(jīng)絡(luò)，津液皮膚（夏熱陽氣盛，故其人引水漿，潤灌肌膚，以養(yǎng)皮毛，猶草木須雨澤以長枝葉)。太陽洪大，皆是母軀，幸得戊己，用牢根株（太陽夏火，春木為其母。陽得春始生，名曰少陽。到夏洪盛，名曰太陽，故言是母軀也。戊己土也，土為火子，火王即土相，故用牢根株也)。陽氣上出，汗見于頭。五月枯剓，胞中空虛，醫(yī)反下之，此為重虛也（月當(dāng)為內(nèi)，剓當(dāng)為干，枯燥也。皆字誤耳。內(nèi)字似月，由來遠矣，遂以傳焉，人頭者，諸陽之會。夏時飲水漿，上出為汗，先從頭流于身軀，以實其表，
是以五內(nèi)干枯，燥則胞中空虛津液少也。胞者膀胱，津液之腑也。愚醫(yī)不曉，故反下之，令重虛也)。脈浮有表無里，陽無所使（陽盛脈浮，宜發(fā)其汗，而反下之，損于陰氣。陽為表，陰為里。《經(jīng)》言：陽為陰使，陰為陽守，相須而行。脈浮，故無里也。治之錯逆，故令陰陽離別，不能復(fù)相朝使)。不但危身，并中其母。（言下之不但傷心，并復(fù)中肝)上四時經(jīng)。
黃帝問曰：夏脈如鉤，何如而鉤？岐伯曰：夏脈心也，南方火也，萬物之所以盛長也。故其氣來盛去衰，故曰鉤，反此者病，黃帝曰：何如而反？岐伯曰：其氣來盛去亦盛，此謂太過，病在外；其來不盛去反盛，此謂不及，病在中。黃帝曰：夏脈太過與不及，其病皆何如？岐伯曰：太過則令人身熱而膚痛，為浸yin；不及則令人煩心，上見咳唾，下為氣泄。帝曰：善。
心脈來累累如連珠，如循瑯，曰平。夏以胃氣為本。心脈來喘喘（《甲乙》作累累)連屬，其中微曲，曰心病。心脈來前曲后居，如操帶鉤，曰心死。
真心脈至，堅而搏，如循薏苡子，累累然，其色赤黑不澤，毛折，乃死。夏胃微鉤曰平，鉤多胃少曰心病，但鉤無胃曰死。胃而有石曰冬病，石甚曰今病。心藏脈，脈舍神。怵惕思慮則傷神，神傷則恐懼自失，破（月囷)脫肉，毛悴色夭，死于冬。夏心火王，其脈洪（《千金》作浮大而洪)大而散，名曰平脈。反得沉濡而滑者，是腎之乘心，水之克火，為賊邪，大逆，十死不治（一m.f1411.cn本云：日、月、年數(shù)至二，忌壬癸)。反得大而緩者，是脾之乘心，子之扶母，為實邪，雖病自愈。反得弦細而長者，是肝之乘心，母之歸子，為虛邪，雖病易治。反得浮（《千金》浮作微)澀而短者，是肺之乘心。金之陵火，為微邪，雖病即瘥。
心脈來累累如貫珠滑利，再至，曰平；三至，曰離經(jīng)，��；四至，脫精；五至，死；六至，命盡，手少陰脈。
心脈急甚，為螈；微急，為心痛引背，食不下。緩甚為狂笑；微緩，為伏梁，在心下，上下行，時唾血。大甚，為喉介；微大，為心痹引背，善淚出。小甚，為善噦；微小，為消癉�；�，為善渴，微滑，為心疝引臍，少腹鳴；澀甚，為喑；微澀，為血溢，維厥，耳鳴，巔疾。手少陰氣絕則脈不通。少陰者，心脈也。心者，脈之合也。脈不通則血不流，血不流則發(fā)色不澤，故其面黑如漆柴者，血先死。壬篤癸死，水勝火也。心死臟，浮之脈實，如豆麻擊手，按之益躁疾者，死。
