同治間,余守潤(rùn)州后,又承乏江寧。林生崧HT 至署來(lái)謁,蓋余守潤(rùn)州時(shí)所取士也。出其先祖羲桐先生醫(yī)書(shū)一冊(cè),乞序于余。書(shū)固有余先師薌畦吉君原序,先生與余師素號(hào)神交。知先生以經(jīng)濟(jì)之學(xué),郁不得志,沉潛泛覽于古來(lái)之醫(yī)集,抉其精英,以為是書(shū),卓然必傳于后無(wú)疑也。余疏于藝術(shù)醫(yī)學(xué)一道,概未有知,而勞勞仕官,捧檄東西,竊以牧民之道,其通于醫(yī)術(shù)者,為生告之。當(dāng)亂離之后,民生凋蔽,培植之政,猶醫(yī)之急補(bǔ)元?dú)庖病<槊窕,非種必鋤,猶醫(yī)之滌瑕蕩穢不遺余力也。政治之施行,必求其利害之所在,猶醫(yī)之分經(jīng)分絡(luò),不得妄施藥石也。其他正治從治之法,君臣佐使之宜,虛實(shí)損益之故,調(diào)和血?dú)猓?理陰陽(yáng),良醫(yī)之于病,亦猶良吏之于民,昔人所以謂治病之道通于治國(guó)也。使先生www.med126.com當(dāng)日幸獲通籍,出經(jīng)濟(jì)之學(xué)以治民,當(dāng)有更傳無(wú)窮者。乃先生以大用之才,為緒余之見(jiàn),閱是書(shū)者,咸謂先生惜不知士生一世,只求有益夫生民,治病治民,其揆一也。今先生之醫(yī)術(shù),傳先生之經(jīng)濟(jì),不因是深人想象歟。既www.med126.com為生告之,遂書(shū)之以為序。
同治十三年知江寧府知府事天門(mén)鶴莊蔣啟勛拜序