精雖藏于腎，而實(shí)主于心。心之所藏者神，神安則氣定，氣為水母，氣定則水澄，而精自藏走，精逐而流也。且心主血，心血空虛，則邪火上壅，而淆m.f1411.cn/sanji/其靈舍，于是神昏志蕩，天精搖搖，yin夢(mèng)交作，而精以泄。其甚者，不待夢(mèng)而時(shí)泄。此時(shí)以降火之法治之，而火不可降，即以龍骨、牡蠣澀精之品施之，亦屬隨止隨發(fā)。殊不知神不歸舍，斯精不歸元，故腎病當(dāng)治其心，宜以養(yǎng)氣安神為主，以潤(rùn)燥滋血之品為先m.f1411.cn/Article/，君火既安，相火自能從令，神清氣爽，而精安有不固者哉？
人身之精，融化于周身，如樹中膠汁，本無形質(zhì)，至因情動(dòng)搖，遂各成形質(zhì)而出。其所出者出，皆為精所施化，多出皆能傷精，但與遺精者相較，則感有淺深，質(zhì)有濃薄，傷有輕重耳。
