經(jīng)絡(luò)者，人之元?dú)猓跉庋�，周身流行，晝夜無間，所謂脈也。其脈之直行大隧者為經(jīng)，其脈之分派交經(jīng)者為絡(luò)，其脈絡(luò)之支別者，如樹之有枝，又以其自直行之脈絡(luò)，而旁行之者也。人肖天地以有生m.f1411.cn/zhicheng/，其經(jīng)絡(luò)亦肖天地之時(shí)運(yùn)以流行，如每日寅時(shí)肺臟生，卯時(shí)流入大腸經(jīng)，辰胃巳脾午心火，未時(shí)又到小腸經(jīng)，申屬膀胱酉屬腎，戊居包絡(luò)亥三焦，子膽丑肝又屬肺，十二經(jīng)脈任流行。十二經(jīng)之脈，一有壅滯則病，太過、不及則病，外邪入經(jīng)絡(luò)亦病。有始在一經(jīng)，久而傳變，為癥多端，其癥各有經(jīng)絡(luò)。如一頭疼也，而有左右之分，前后不同；一眼病也，而有大 、小 、黑珠、白珠、上下胞之異，當(dāng)分經(jīng)絡(luò)而治。經(jīng)絡(luò)不分，倘病在肺經(jīng)也而用心經(jīng)藥，則肺病不除，徒損其心；病在血分也而用氣藥，則氣受其傷，而血病益甚。至外邪入經(jīng)絡(luò)，而為傳變之癥，尤不可不分經(jīng)絡(luò)。東垣曰∶傷寒邪在太陽(yáng)經(jīng)，誤用葛根湯，則引邪入陽(yáng)明，是葛根湯乃陽(yáng)明經(jīng)藥，非太陽(yáng)經(jīng)藥也。由此推之，患病之夭于藥者，不知其幾許人矣。方書云∶“不明十二經(jīng)絡(luò)，開口動(dòng)手便錯(cuò)。”誠(chéng)確論也。世之庸醫(yī)，輒曰吾大方脈也，非針灸科，何必識(shí)穴。曾不思先知經(jīng)絡(luò)，后能定穴，穴可不識(shí)，經(jīng)絡(luò)亦可不知乎？此其所以為庸也。今所匯之書，經(jīng)絡(luò)最晰。穴不混淆，使學(xué)人因穴以尋絡(luò)，因絡(luò)以尋經(jīng)，經(jīng)絡(luò)了然，直尋病源，庶用藥無惑。仁人君子有m.f1411.cn實(shí)心濟(jì)世者，當(dāng)注意于此矣。
