曹東義 河北省中醫(yī)藥研究院
“回歸中醫(yī)”是鄧鐵濤教授對(duì)中醫(yī)界發(fā)出的呼喚。因?yàn)橛兴懊允А保砸盎貧w”。只有回歸中醫(yī),才能做鐵
桿中醫(yī)。迷失的主要表現(xiàn)是什么呢?筆者認(rèn)為,主要表現(xiàn)在中醫(yī)診察手段的退化、辨證理論的萎縮與指導(dǎo)思想的異化。
用進(jìn)廢退是生物界普遍存在的規(guī)律,自從借鑒了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)診斷“細(xì)致入微”之后,中醫(yī)修煉了幾千年的四診工夫便逐漸被冷落,甚至被廢止了。曾經(jīng)可以決生死、處百病的四診,逐漸被各種檢查單取代了,大方脈、小方脈逐漸轉(zhuǎn)化為“看單開藥”。
歷代中醫(yī)名家都善于望診、切脈。今天很多人不理解,就那么一段橈動(dòng)脈,有那么神奇嗎?朱良春先生的著作《醫(yī)學(xué)微言》“為當(dāng)今中醫(yī)界脈診進(jìn)一言”一文說(shuō):全息生物學(xué)“是給中醫(yī)理論,特別是脈診揭去了神秘的面紗,賦予了科學(xué)的定義。我想,全息論也完全適用于闡釋脈診的臟腑分配法。更何況脈的形態(tài)、頻率、節(jié)律、波幅,以及‘胃、神、根’等尚難以用文字描述切脈的微妙感知,其神韻遠(yuǎn)在全息論以外。譬如一根竹管,依法制成簫、笛,幾個(gè)同樣的孔眼,可吹出五聲八韻,抑揚(yáng)頓挫,繞梁不絕。其變化之妙,全在孔眼的位置和聲波振蕩的輕重起伏耳!
辨證理論的萎縮主要體現(xiàn)在中醫(yī)的病證必須出現(xiàn)在西醫(yī)的診斷之后,作為“二級(jí)”的參考,“自立”已屬困難,“卓然”更加難求。而且,辨證論治“規(guī)范化”,用什么進(jìn)行規(guī)范呢?能用“規(guī)范的證候”等同于西醫(yī)的診斷嗎?一個(gè)西醫(yī)的病名之下劃分幾個(gè)證型,每一個(gè)證型下面對(duì)上一個(gè)方劑,雖然防止了“偏倚”,也具有了統(tǒng)計(jì)學(xué)意義,這種“規(guī)范的辨證論治”,是前人提倡的“治病活法”嗎?是真正中醫(yī)的特色嗎?由于我們嫌辨證論治“太隨意”,所以要搞規(guī)范化,規(guī)范化的結(jié)果卻是去掉辨與論,只要證與治,只要證與方。辨與論本來(lái)是運(yùn)用中醫(yī)基本理論的過(guò)程,簡(jiǎn)化了這一過(guò)程,不僅“閑置”了中醫(yī)人的大腦,而且長(zhǎng)此以往,學(xué)術(shù)如何振興?對(duì)號(hào)入座的規(guī)范化,重復(fù)出來(lái)許多低水平的治療效果,中醫(yī)理論的萎縮是難以避免的。
指導(dǎo)思想的異化,危害中醫(yī)學(xué)術(shù)的進(jìn)步。比如某些疫病的預(yù)防用藥,開出的藥方,指導(dǎo)思想是什么?是抗病毒?是提高免疫力?若背離中醫(yī)傳統(tǒng)的理論、只應(yīng)用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的“現(xiàn)代理論”做指導(dǎo),不但不會(huì)增加所開中藥方的科學(xué)性,而且會(huì)招來(lái)尷尬、引來(lái)質(zhì)疑。指導(dǎo)我們行動(dòng)的思想“只有傳統(tǒng)中醫(yī)理論”,放棄了它,我們將手足無(wú)措。若必須走“先實(shí)驗(yàn)室后臨床”的路子,就會(huì)導(dǎo)致禁止中藥湯劑的應(yīng)用。因?yàn)橹兴帨珓┑撵`活多變性,決定了它的有效性、安全性、質(zhì)量控制都屬于空白,沒有“循證依據(jù)”。中藥成藥雖然有實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù),質(zhì)量可控,它的有效性依然屬于“黑箱”,達(dá)不到“分子水平”。按照芭蕾舞的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)京劇,則念唱坐打沒有一項(xiàng)能符合要求,讓我們?cè)鯓影l(fā)展傳統(tǒng)藝術(shù)?“回歸中醫(yī)”是我們的美好愿望,可是沒有法律的保障,我們回得去嗎?
-----------歐美的西醫(yī)已經(jīng)在逐步回歸中醫(yī)了,再把這個(gè)問(wèn)題拓展寬點(diǎn),北歐國(guó)家的國(guó)家管理也在逐步回歸老子的思想了。
美國(guó)今年將拔財(cái)政18億在中小學(xué)開展中文課,這說(shuō)明了什么?
這些告訴我們什么?說(shuō)明我們傳統(tǒng)的東西是寶都在努力挖掘。如果我們的視覺不站遠(yuǎn)點(diǎn)寬點(diǎn)考慮。那火藥出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷的恥辱會(huì)再次發(fā)生。