王孟英述其慈訓(xùn)曰“內(nèi)傷證必求其所傷何病,而先治其傷,則病去而元自復(fù)!惫湃m.f1411.cn/yishi/不曰內(nèi)虛而曰內(nèi)傷,顧名思義,則純虛之證殊少也。徐洄溪亦云“大凡人非老死即病死,其無病而虛死者,干不得一。況病去則虛者亦生,病留則實者亦死!泵嫌⒂衷剖m在極虛之人,既病即為虛中有實,然則近今醫(yī)家,一遇內(nèi)傷,而專事蠻補(bǔ)者,其亦來明“傷”字之真諦乎。經(jīng)曰“不能治其虛m.f1411.cn/sanji/,焉問其余。”既云虛矣,猶曰治而不曰補(bǔ),讀書細(xì)心者盍昧之?