平望鎮(zhèn)張瑞五，素有血證，歲辛丑，余營葬先君，托其買磚灰等物，鄉(xiāng)城往返，因勞悴而大病發(fā)，握手泣別，謂難再會矣。余是時始合瓊玉膏未試也，贈以數(shù)兩而去，自此不通音問者三四載。一日鎮(zhèn)有延余者，出其前所服方，問：何人所寫？則曰：張瑞五。曰：今何在？曰：即在館橋之右。即往候之，精神強健，與昔迥異，因述服瓊玉膏后，血不復(fù)吐，嗽亦漸止，因涉獵方書，試之頗有效，以此助館谷所不足耳。余遂導(dǎo)以行醫(yī)之要，惟存心救人，小心敬慎，擇清淡切病之品，稗其病勢稍減，即無大功，亦不貽害。若欺世徇人，止知求利，亂投重劑，一或有誤，無從挽回，病者縱不知，我心何忍。瑞五深以為然，后其道大行，遂成一鎮(zhèn)名家，年至七十余而卒。瓊玉膏為治血證第一效方，然合法頗難，其時不用人參，只用參須，生地則以浙中所出鮮生地，打自然汁熬之，不用干地黃，治血證舍此無m.f1411.cn/yishi/有無弊者。
雄按：行醫(yī)要訣，盡此數(shù)語，所謂以約失之者鮮，學(xué)者勿以為淺論也。
洞庭吳倫宗夫人，席翁士俊女也，向患血證，每發(fā)，余以清和之藥調(diào)之，相安者數(shù)年�？ぶ忻t(yī)有與席翁相好者，因他姓延請至山，適遇病發(fā)，邀之診視，見余前方，謂翁曰：此陽虛失血，此公自命通博，乃陰陽不辨耶!立溫補方加鹿茸二錢，連服六劑，血上冒，連吐十余碗，一身之血盡脫，脈微目閉，面青唇白，奄奄待斃，急延余治。余曰：今臟腑經(jīng)絡(luò)俱空，非可以輕劑治。覓以鮮生地十斤，絞汁煎濃，略加人參末，徐徐進之，歷一晝夜盡生地汁，稍知人事，手足得展動，唇與面紅白稍分，更進阿膠、三七諸養(yǎng)陰之品，調(diào)攝月余，血氣漸復(fù)。夫血脫補陽，乃指大脫之后，陰盡而陽無所附，肢冷汗出，則先用參附以回其陽，而后補其陰�；颥F(xiàn)種種虛寒之證，亦當(dāng)氣血兼補。豈有素體陰虛之人，又遇氣升火旺之時，偶爾見紅，反用大熱升發(fā)之劑，以擾其陽而爍其陰乎!此乃道聽途說之人，聞有此法，而不能深思其理，誤人不淺也。
嘉興王蔚南，久患血證，左脅中有氣，逆沖喉旁，血來有聲如沸。戊子冬，忽大吐數(shù)升，面色白而帶青，脈微聲啞，氣喘不得臥，危在旦夕。余以阿膠、三七等藥，保其陰而止其血，然后以降火納氣之品，止其沖逆。復(fù)以補血消痰，健脾安胃之方，上下分治m.f1411.cn/rencai/，始令能臥，繼令能食，數(shù)日之后，方能安臥。大凡脫血之后，斷不可重用人參升氣助火，亦不可多用滋膩以助痰滯胃。要知補血之道，不過令其陰陽相和，飲食漸進，則元氣自復(fù)，非補劑入腹，即變?yōu)闅庋病Ｈ粢灾貏┤湮缚�，則永無生路矣。況更用溫?zé)嶂貏�，助陽爍陰而速之死乎。
洞庭張姓，素有血證，是年為女辦裝，過費心力，其女方登轎，張忽血冒升余，昏不知人。醫(yī)者濃煎參湯服之，命懸一息，邀余診視。六脈似有如無，血已脫盡，急加阿膠、三七，少和人參以進，脈乃漸復(fù)，目開能言，手足展動，然后純用補血之劑以填之，月余而起。蓋人生不外氣血兩端，血脫則氣亦脫，用人參以接其氣，氣稍接，即當(dāng)用血藥，否則孤陽獨旺而陰愈虧，先后主客之分不可不辨也。
