懷子抱奇氏.少治儒術(shù).壯歲棄去.HT 家學(xué)濟(jì)世幾三十年.功大溥.頃之又HT為施諸利濟(jì).不若垂之于言.功益大溥.爰著傷寒醫(yī)徹一書.勒成一家言.自余雜癥 次舉.遂貽顧子使討論之.愿子乃言曰.嗟夫.古之君子.皆有神明之學(xué).上窮下際.外察五運(yùn)五氣之感.內(nèi)洞三陰三陽(yáng)五會(huì)之蘊(yùn).蓋有不待切脈望色聽聲HT 至寫形.莫不曉見生死.故其治人也.合表里有余不足順逆之法.參其人動(dòng)靜與息相應(yīng).其道至于聞病之陽(yáng).論得其陰.聞病之陰.論得其陽(yáng).此至人之事.儒生學(xué)士.非所可與.仆中年來有志斯役.會(huì)人事閑之.忽忽不竟學(xué).然竊見世人所害.莫亟于傷寒.而其變?yōu)樯酰?dāng)漢中世.有仲景氏HT 神功聞.而所治多冬月犯邪.病在巨陽(yáng).率用麻黃取效.間立附子救里.不數(shù)數(shù)然也.厥后劉河間氏風(fēng)行北地矣.切其大指.亦瀉伐之功百.溫平之功一.是二公者略相若.竊獨(dú)疑虛實(shí)嫌疑之辨.尚而未啟.何也.至東垣李氏出.始發(fā)明兩感.分別內(nèi)傷之因.繇是釋表不事.而建義補(bǔ)中.后之作者.方悟升陽(yáng)導(dǎo)火.能救人于垂亡.而執(zhí)例誤投者.往往不治.李氏之功.在內(nèi)經(jīng)豈小哉.今抱奇氏于諸家本末.詳哉言之.其為書也.于所患探其受者何陽(yáng)何陰.或似是而非也.必有條也.于所治策其施者何標(biāo)何本.或患同而治異也.必有別也.昔賢未發(fā)者補(bǔ)之.今人沿謬者正之.取所當(dāng)療治多疑難而已效者.據(jù)證案末.可不謂體理燦然.博而有要哉.其勤至矣.仆因是有感焉.向嘗游京師.意公卿大夫輻輳之地.必有國(guó)工若仲氏李氏.翱翔其中.比同舍生犯疾.延某診視.輒進(jìn)大陷胸湯.越再宿結(jié)胸而逝.夫某者京師謂之良醫(yī).所以致令譽(yù)繇此道也.乃一施之南人同舍生則死.斯固誤下之咎.或亦南北異稟.治北者不可移而之南乎.然不然也.抑因是又有感焉.憶兒童時(shí).我郡多名家.所主治者蕩滌而已.以人參立方什不得一.勉而少用.輒問曰.服參否也.而服者亦什不得一.今天下則毋論老幼.茍有疾必參.參不已必附.非是則言草木之汁不奏效也.計(jì)相去www.med126.com六十余年耳.生民脆薄日HT 甚.視六十年前龐眉皓發(fā)之侶.終身不進(jìn)參附者.若太古然.豈天地元?dú)獗《皇眨松鋾r(shí).雖大補(bǔ)而尚憂不足耶.然不然也.夫抱奇氏居中央斯量地氣之剛?cè)幔臀锘瓜喙沤裰疂獗。壬偈现茫霒|垣之室.兼而濟(jì)之.各存其是.其書具在.儻所謂參其人動(dòng)靜而與息m.f1411.cn/zhuyuan/相應(yīng).將在乎此.神而明之.豈伊芳異人與.仆私喜鄙言之有征矣.時(shí)
嘉慶十三年在戊辰八月朔日同邑年家眷弟顧開雍拜手撰并書