《樂記》曰∶凡音之起，由人心生也。人心之動(dòng)，物使之然也。感于物而動(dòng)，故形于聲；聲相應(yīng)，故生變。蓋人病蘊(yùn)于內(nèi)，聲音顯于外。樂聲亂則五音不和，人聲亂則五臟不和，所以聽聲音驗(yàn)人之疾病也。
《素問》云∶視喘息，聽聲音而知m.f1411.cn/kuaiji/所苦。是故《周官》云∶以五氣五色五聲視以生死。
孫真m.f1411.cn/zhicheng/人云∶五臟不和，五聲不順，五色不定，必主病也�！度蚍健吩啤糜^五臟有余不足，喉之于聲，中之守也。中盛則氣盛，中虛則氣弱，故聲如從室中言，氣之濕也。言而微，終日乃復(fù)言，氣之奪也。言語善惡，不避規(guī)疏，此神明之亂也。鄭聲音意不相續(xù)，陰陽失守也。故曰∶得守者生，失守者死。
