吳鑒林名炯，諸生也。其長(zhǎng)子預(yù)生，亦諸生，在鄒同裕淮北信陽(yáng)鹽店管書啟，其店有空房久無(wú)人住，伊愛其靜，移居其中，一日忽大瘋，用裁紙刀自劃胸膛，店伙救之，已傷數(shù)處，鮮血淋漓矣。其店用十人幫送，始能到家，以其力大難制，有且路途遙遠(yuǎn)也。到家雖不自戕，而狂鬧愈甚。醫(yī)藥罔效，閱二月，予自吳門歸，其父鑒林屢來(lái)探予，欲得一診。予嘗謂眷屬曰：瘋子見予，即不敢瘋。眾人將信將疑，適其家與予相近，一日傍晚得暇，令人告之使來(lái)就診。半晌數(shù)人將瘋子挾持而來(lái)，舞蹈而入，予出至廳，瘋子即寂然不動(dòng)，予如診厲登銘法，予上坐，使之下坐，正容壯色，以診其脈，脈象或大或小，或疏或密，或結(jié)或促，知其邪祟無(wú)疑。厲聲謂之曰：爾遇我即當(dāng)去，不去我將在鬼哭穴灸汝針汝，雖然爾來(lái)路遠(yuǎn)，我當(dāng)囑伊父多贈(zèng)汝盤纏。予說(shuō)一句，伊應(yīng)一聲，予眷屬乃皆稱奇，予知其邪祟重，而且久氣血暗傷，先以參地兩補(bǔ)之，加犀角、羚羊角、琥珀、朱砂、龍齒、虎骨、龜板、鹿角諸多靈通寶貴之藥，以通其靈性，以鎮(zhèn)其神魂。譬如正人君子巍然滿座，邪人自不能安，此藥入腹，邪祟自逼處不安而思去。又仿喻西昌法，用羊肉湯一碗為引，使邪祟借腥膻之氣味而出，惟藥不與病人知，恐二豎避入膏盲也。又囑鑒林曰：此實(shí)鬼祟信陽(yáng)來(lái)路甚遠(yuǎn)m.f1411.cn/kuaiji/，務(wù)請(qǐng)高僧施食，多燒冥資，以踐予多贈(zèng)盤纏之言，服藥始靈。蓋因鑒林素慳吝，故再三囑付，時(shí)四月十九日也。二十日伊家施食服藥，瘋果即愈。二十一日行都天會(huì)，其次子忽至晚不歸，次日遍找不見，其家因長(zhǎng)子幸愈，次子年輕不才，亦即置之。三日后忽句容鄒同裕鹽店管事親送伊回，細(xì)問(wèn)情由，伊看會(huì)至晚，忽一大黑人引之前行，身不自主漸至?xí)缫�，不辨東西走了一夜，腿雖酸疼而不能不走，似將天明，忽路旁又走出二人與黑人大吵說(shuō)：是我孫子，爾帶他何往。且吵且走，忽已天明，而三人皆不見矣。伊遠(yuǎn)見有城，權(quán)且走進(jìn)，不知何城，正在無(wú)路可走，幸鹽店開門見問(wèn)，始知遇鬼，始知已至句容，離家百里矣。管事者亦丹徒人，且與吳氏相好，留住二日，撥冗送回。吳預(yù)生曰：此想必附我之鬼也。前燒冥資太少，鬼尚不服，而服藥又不能不去，故復(fù)禍弟，予向見人家寄庫(kù)燒冥資，以為徒費(fèi)無(wú)益，至治瘋癥屢用有效，且嫌少而爭(zhēng)多不可解也。此道光八年事也。
