傷寒六經(jīng)傳變,自表入里,三陽(yáng)為表,三陰為里,自淺而深,六經(jīng)傳盡,必?zé)o出而再傳之理。成氏以六日厥陰傳經(jīng)已盡,七日當(dāng)愈不愈,再自太陽(yáng)傳出,復(fù)至厥陰,十三日不愈,謂之過(guò)經(jīng)壞病。此等注釋,謬誤殊甚。馬玄臺(tái)辯之,謂太陽(yáng)至厥陰,猶人入戶升堂,以入于室,太陽(yáng)為三陽(yáng),最在外,陽(yáng)明為二陽(yáng),在太陽(yáng)之內(nèi),少陽(yáng)為一陽(yáng),在陽(yáng)明之內(nèi),此三陽(yáng)之在表也。太陰為三陰,在少陰之內(nèi)、少陰為二陰,在太陰之內(nèi),厥陰為一陰,在少陰之內(nèi),此三陰之在里也。故一日始于太陽(yáng),二日傳陽(yáng)明,三日傳少陽(yáng),四日傳太陰,五日傳少陰,六日傳厥陰。經(jīng)文之www.med126.com論,次第相傳,亦言其大概耳。所云七日不愈再傳經(jīng)者,七日行經(jīng)未盡,仍在太陽(yáng)一經(jīng)也。如仲景所謂,太陽(yáng)病頭痛七日自愈,以其行經(jīng)盡也。若欲再作經(jīng)者,針足陽(yáng)明,使經(jīng)不傳則愈。可見(jiàn)太陽(yáng)一經(jīng),有傳之七日以上者、則陽(yáng)明、少陽(yáng),亦可羈留,過(guò)經(jīng)不解,故針陽(yáng)明中土,使不再傳,此謂行其經(jīng)未盡,未嘗曰傳其經(jīng)盡也。若云六經(jīng)傳盡,復(fù)自厥陰外出,而再傳太陽(yáng),則有二陰三陰一陽(yáng)二陽(yáng)以格之,有容自外入內(nèi),又自內(nèi)而越于外之理。風(fēng)寒之邪,郁久成熱,入人臟俯,豈兩陰交盡于里?復(fù)能變寒,而從皮毛之外,再入太陽(yáng)以為害者哉!成氏之謬,不辨可知也。